‌28 - باب الحمى من فيح جهنم - اللامع الصبيح بشرح الجامع الصحيح - جـ ١٤

‌

‌28 - بابٌ الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ

(باب الحُمَّى مِن فَيْح جَهَنَّم)

بفتح الفاء وسكون الياء وبمهملة: سطوعُ الحَرِّ وثورانُه، فالحُمَّى إما من حرارة جهنم حقيقةً أُرسلَتْ إلى الدنيا أو شُبِّهَتْ بها، يعني: شُبِّهَ اشتعالُ حرارةِ الطبيعة في كونها مُذِيبةً للبدن مُعذِّبةً له بنار جهنم، وأن النارَ كما تُطفَأ بالماء كذلك حرارةُ الحُمَّى تُزَالُ بالماء.

5723 -

حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:"الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأطْفِؤُهَا بِالْمَاءِ". قَالَ نَافِعٌ: وَكَانَ عَبْدُ اللهِ يَقُولُ: اكشِفْ عَنَّا الرِّجْزَ.

الحديث الأول:

(فأطفِئُوها بالماء) هو على الأول ظاهرٌ، وأما على الثاني فقال بعضُهم: إن الإبرادَ يحقنُ بالحرارة إلى الباطن، ويزيد الحُمَّى، وربما يَهلك، وجوابه: أن الأطباءَ يُسلِّمُون أن الحُمَّى الصَّفراويةَ يُدبَّر صاحبُها بسقي الماء البارد وغسل أطرافه به.

(الرِّجز)؛ أي: العذاب.

* * *

5724 -

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ: أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنهما كَانَتْ إِذَا أُتِيَتْ بِالْمَرْأَةِ قَدْ حُمَّتْ تَدْعُو لَهَا، أَخَذَتِ الْمَاءَ فَصَبَّتْهُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ جَيْبِهَا، قَالَتْ: وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَأمُرُنَا أَنْ نَبْرُدَهَا بِالْمَاءِ.

الثاني:

في معنى الأول، مع ذكر السبب في روايته.

* * *

5725 -

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثنى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَني أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:"الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأبرُدُوهَا بِالْمَاءِ".

5726 -

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "الْحُمَّى مِنْ فَوْحِ جَهَنَّمَ، فَابْرُدُوهَا بِالْمَاءِ".

الثالث، والرابع:

(فَيح) قال (ط): رُوي: (فُوح) بمعناه.

(فأبرِدُوها) بوصل الهمزة وضمِّ الراء، من: برَّدَ الماء حرارةَ جوفي، كذا قاله أبو البقاء في "إعراب مُشْكل الحديث"، وقال (ع) في "المشارق": بفتح الهمزة وكسر الراء رباعيًّا؛ لكن قال الجَوهري: إنها