‌1 - باب قول الله تعالى: {قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده} - اللامع الصبيح بشرح الجامع الصحيح - جـ ١٤

بسم الله الرحمن الرحيم

77 -

كتاب اللباس

(كتاب اللباس)

‌

‌1 - بابُ قولِ الله تعالَى: {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ}

وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "كلُوا واشْرَبُوا والْبَسُوا وَتَصَدَّقُوا، في غَيْرِ إِسْرَافٍ وَلَا مَخِيلَةٍ"، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كُلْ مَا شِئْتَ وَالْبَسْ مَا شِئْتَ، مَا أَخْطَأَتْكَ اثْنتَانِ: سَرَفٌ أَوْ مَخِيلَةٌ.

قوله: (وقال صلى الله عليه وسلم) وصلَه النَّسَائي وابن ماجه وأبو داود الطَّيَالسي من حديث عمرو بن شُعيب، عن أبيه، عن جدّه.

(إسراف) هو صَرْفُ الشيء زائدًا على ما ينبغي.

(مَخِيلَة) بفتح الميم: الكِبْر.

(أَخطَأتْك)؛ أي: تجاوَزَتْ عنك، فالإخطاء: التجاوزُ عن الصواب، أو (ما) نافية، أي: لم يُوقِعْك في الخطأ اثنتان.

(أو مَخِيلَة) هي بمعنى الواو، نحو:{وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا} [الإنسان: 24] على تقدير النفي، إذ انتفاءُ الأمرَين لازم فيه.

* * *

5783 -

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ يُخْبِرُونهُ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَى مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ".

(خُيَلاء) بضم الخاء وكسرها، وهي والمَخِيلة والبَطَر والكِبْر متقاربةٌ في المعنى، ونفيُ نظرِ الله المرادُ به اللطفُ والرحمةُ، لا النظرُ بجارحةٍ لتنزيهه تعالى عن ذلك، أو المعنى بالنسبة إلى مَن يمكن له النظرُ، كما يقال: السلطانُ لا يَنظرُ إلى الوزير، فهو كنايةٌ.

قال في "الكشَّاف" في: (ولا يَنظرُ إليهم): إنه مجازٌ عن السخط عليهم، والفرقُ بين استعماله فيمَن يجوز عليه النظرُ وغيره: تحقيقُ الكناية فيمَن يجوز عليه؛ لأن مَن اعتدَّ بالإنسان التفَتَ إليه، ثم كثر حتى صار عبارةً عن الاعتداد والإحسان وإن لم يكن ثَمَّ نظرٌ، ومجيئُه مجردًا لمعنى الإحسان فيمَن لا يجوز عليه.

* * *