‌المطلب الأول في تعريف النهي - المهذب في علم أصول الفقه المقارن - جـ ٣

‌

‌المطلب الأول في تعريف النهي

أولاً: النهي لغة: المنع، ومنه سميت العقول نهى كقوله تعالى:

(لِأُولِي النُّهَى) ، وذلك لأن العقل ينهى صاحبه عن الوقوع فيما

يخالف الصواب.

ثانيا: النهي في الاصطلاح هو: استدعاء ترك الفعل بالقول على

جهة الاستعلاء.

شرح التعريف:

تولنا: " استدعاء " المراد به: الطلب، والطلب جنس يشمل:

لا طلب الفعل وهو الأمر "، و " طلب الترك وهو النهي ".

وقولنا: " ترك الفعل " أخرج الأمر؛ لأنه استدعاء الفعل كما

سبق.

وقولنا: " بالقول " أخرج الترك بالفعل كأن يُقيِّد عبده، ويمنعه

عما يريد، والمقصود بهذا القول:" صيغة النهي وهي: لا تفعل "

وليس المقصود أي شيء يدل على الكف مثل: " كف "، و " ذر "،

و" دع "، و " اترك "، فإن هذه الألفاظ وإن كان مدلولها الترك إلا

أنها ليست نواهي؛ لأن الترك قد دلَّ عليه بلفظ " الكف " ونحوه،

والنهي لا بد فيه من أن يدل على الترك لفظ غير الكف مثل: " لا

لفعل ".

وقولنا: " على جهة الاستعلاء " أخرج صيغة النهي إذا صدرت

من المساوي مثل قول المساوي للمساوي: " لا تضرب فلانا "،

ويسمى شفاعة والتماساً.

وهذا اللفظ أخرج - أيضاً - صيغة النهي إذا صدرت من الأدنى

مثل قوله تعالى: (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطانا) ويسمى دعاء.

وقلنا: ينبغي أن تكون صيغة النهي واردة على جهة الاستعلاء؛

لأن الأقل رتبة لو قال لمن هو أعلى رتبة: " لا تفعل " على وجه

الاستعلاء يقال له: إنه " نهاه "، ولذلك يوصف بالجهل والحمق

بسبب نهيه لمن هو أعلى منه رتبة.