الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تقريظ العابد بن أحمد بن سودة:
الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى، أما بعد فقد طالعت السؤال والجواب فنعم الجواب وبئس السؤال لأن التعظيم والمحبة الكاملة كلها في اتباع سنة مولانا رسول الله- صلى الله عليه وآله وسلم قال تعالى:{وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ} وقال- صلى الله عليه وآله وسلم: تركتكم على المججة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك. ولما طالعت رسالة الشيخ الإمام فخر الأقران رئيس علماء قسنطينة العلامة الجامع مولانا السيد عبد الحميد بن باديس القسنطيني ألفيتها البحر الزاخر، ونقولها كالأنجم الزواهر، والله يديم حفظه وارتقاءه.
وعليه يوافق عبد ربه سبحانه العابد بن أحمد بن سودة القرشي لطف الله به.
تقريظ محمد بن العربي:
حمدا لمن جعل الحق مع أهل التحقيق، ومن على من شاء بالتوفيق والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والرسل والملائكة، القائل تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك، وعلى آله وأصحابه الأعلام، ما قال قائل ربي الله ثم استقام، أما بعد فالذي أدين الله به وأعتقده هو ما سطره سيدنا العلامة المشارك الدر النفيس السيد عبد الحميد بن باديس لأنه مؤسس المبني صحيح اللفظ والمعنى لم يبق فيه قول لقائل، ولا تشوف لمراجعة مجيب أو سائل.
وعليه يوافق عبد ربه محمد بن العربي لطف الله به.
تقريظ عبد القادر بن محمد بن عبد القادر:
حمدا لمن جعل البيان سحرا، ورفع بالفصاحة أقواما فكان لهم
بين الناس قدرا، نحمده سبحانه على أن أرسل إلينا رسله تترا ونصلي على سيدنا محمد بحر البحور الزواخر، وعلى آله وأصحابه وعترته وحزبه أهل النصوص (1) الزاوجر- أما بعد- فقد أوقفني خلنا الحميم الصادق الخل الموافق النور العالم جميل الأخلاق والأوصاف سيدي عبد الحق بن وطاف، على رسالة الشيخ الإمام الهمام عالم الديار القسنطينية الإيوان النفيس، السيد عبد الحميد بن باديس فألفيتها فريدة في بابها جمعت النقول الصحيحة والاستدلالات اللطيفة:
العلم قال الله قال رسوله
…
قال الأئمة ذوو العرفان
فما العلم إلا الكتاب والسنة لا الشطحات الكاذبة والادعاءات الفاسدة:
والدعاوى ما لم يقيدوا عليها
…
بينات أبناؤها أدعياء
فما لنا إلا اتباع سنة مولانا الرسول ومن خالف سنة مولانا الرسول فالسيف مسلول (فما لنا إلا اتباع أحمدا) وغاية القول فيها:
ذي المعالي فليعلون من تعالى
…
هكذا هكذا وإلا فلا لا
ولما فاح مسك الختام قلت بلفظ قريب شامل من بحر مجزوء الكامل:
جاءت إلي رسالة
…
عني بها الكدر انتفا
جمعت أمورا جمة
…
قلبي إليها قد هفا
ألفاظها درية
…
سمعي بها قد شنفا
ولها معان أصبحت
…
بالفعل تحكي القرقفا
من قاسها بالبدر و
…
شمس الضحى ما انصفا
شكرا لحضرة سيدي
…
عبد الحميد المقتفا
(1) هذا أقرب ما ظهر من محو.