‌260 - كتاب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج - جمهرة رسائل العرب في عصور العربية - جـ ٢

الليوث الثعالب، وأخبطك خبطة تودّ أنك زاحمت مخرجك من بطن أمك، قاتلك الله (1) أخيفش (2) العينين، أصكّ الرجلين، أسود الجاعرتين، والسلام».

(البيان والتبيين 1: 205، وبجمع الأمثال 2: 89)

‌

‌260 - كتاب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج

وروى صاحب العقد قال:

قال أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ: كان عبد الملك بن مروان سنان قريش وسيفها رأيا وحزما، وعابدها قبل أن يستخلف ورعا وزهدا، فجلس يوما فى خاصّته فقبض على لحيته فشمّها مليّا، ثم اجترّ نفسه، ونفخ نفخة أطالها، ثم نظر فى وجوه القوم فقال: «ما أقول يوم ذى المسألة عن أمر الحجاج، وأدحض المحتجّ على العليم (3) بما طوته الحجب؟ أما إنّ تمليكى له قرن بى لوعة يحثّها التّذكار! كيف وقد علمت فتعاميت، وسمعت فتصاممت، وحمله الكرام الكاتبون! والله لكأنى آلف ذا الطّعن على نفسى، بعد أن نعت الأيام بتصرّفها أنفسا حقّ لها الوعيد بتصرّم الزوال، وما أبقت الشّبهة للباقى متعلّقا، وما هو إلا الغلّ الكامن، والغشّ المندمل من ذى النفس بجوبها (4)

، اللهم أنت لى أوسع، غير منتصر ولا معتذر» يا كاتب، هات الدّواة والقرطاس، فقعد كاتبه بين يديه وأملى عليه:

«بسم الله الرحمن الرحيم، من عبد الله عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف، أما بعد، فقد أصبحت بأمرك برما (5)، يقعدنى الإشفاق، ويقيمنى الرجاء، عجزت فى دار السّعة، وتوسّط الملك، وحين المهل، واجتماع الفكر، ألتمس العذر فى أمرك،

فأنا لعمر الله فى دار الجزاء، وعدم السلطان واشتغال النفس، والركون إلى الذّلة من نفسى، والتوقع لما طويت عليه الصّحف، أعجز، وقد كنت أشركتك فيما طوّقنى الله حمله، ولاث بحقوى (1) من أمانة الله فى هذا الخلق المرعىّ، فدللت منه على الحزم والجدّ فى إماتة بدعة، وإنعاش سنّة، فقعدت عن تلك، ونهضت بما عاندها (2)، حتى صرت حجّة الغائب، وعذر اللّاعن والشاهد القائم.

فلعن الله أبا عقيل (3) وما نجل، فألأم والد، وأخبث نسل، فلعمرى، ما ظلمكم الزمان، ولا قعدت بكم المراتب، لقد ألبستكم ملبسكم، وأقعدتكم على روابى خططكم (4)، وأحلّتكم على منعتكم، فمن حافر وناقل وماتح (5) للفلوات القفرة المتفيهقة (6)، ما تقدّم فيكم الإسلام، ولقد تأخرتم (7)، وما الطائف منا ببعيد يجهل أهله، ثم قمت بنفسك، وطمحت بهمّتك، وسرّك انتضاء (8) سيفك،

فاستخرجك أمير المؤمنين من أعوان روح بن زنباع وشرطه (1)، وأنت على معاونته يومئذ محسود، فهفا أمير المؤمنين- والله يصلح بالتوبة والغفران زلّته- وكان ما لو لم يكن لكان خيرا مما كان، كلّ ذلك من تجاسرك وتحاملك على المخالفة لرأى أمير المؤمنين، فصدعت صفاتنا (2)، وهتكت حجبنا، وبسطت يديك تحفن بهما

من كرائم (1) ذوى الحقوق اللازمة، والأرحام الواشجة فى أوعية ثقيف، فاستغفر الله لذنب ماله عذر، فلئن استقال (2) أمير المؤمنين فيك الرأى، لقد جالت البصيرة فى ثقيف بصالح النبى صلى الله عليه وسلم، إذ ائتمنه على الصّدقات وكان عبده، فهرب بها عنه (3)، وما هو إلا اختيار للثّقة، والمطلب لمواضع الكفاية، فقعد فيه الرجاء، كما قعد بأمير المؤمنين فيما نصبك له، فكأنّ هذا ألبس أمير المؤمنين ثوب العزاء، ونهض بعذره إلى استنشاق نسيم الرّوح (4)، فاعتزل عمل أمير المؤمنين، واظعن (5) عنه باللعنة اللّازمة، والعقوبة النّاهكة (6) إن شاء الله، إذ استحكم لأمير المؤمنين ما يحاول من رأيه، والسلام».

ودعا عبد الملك مولى له يقال له: نباتة، له لسان وفضل (7) رأى، فناوله الكتاب، ثم قال له يا نباتة: العجل ثم العجل حتى تأتى العراق، فضع هذا الكتاب فى يد الحجاج، وترقّب ما يكون منه، فإذا جبن عند قراءته واستيعاب ما فيه فاقلعه عن عمله وانقلع معه حتى تأتى به، وهدّئ الناس حتى يأتيهم أمرى، بما تصفنى به فى حين انقلاعك، من حبّى لهم والسلامة، وإن هشّ للجواب ولم تكشفه أرنبة (8) الحيرة، فخذ منه ما يجيب به، وأقرره على عمله، ثم اعجل علىّ بجوابه.

قال نباتة: فخرجت قاصدا إلى العراق، فضمّتنى الصحارى والفيافى (9)، واحتوانى

القرّ (1)، وأخذ منى السّفر، حتى وصلت، فلما وردته، أدخلت عليه فى يوم ما يحظر (2) فيه الخلق، وعلىّ شحوب مضنى، وقد توسّط خدمه من نواحيه، وتدثّر بمطرف (3) خزّ أدكن، ولاث (4) به الناس من بين قائم وقاعد، فلما نظر إلىّ- وكان لى عارفا- قعد ثم تبسّم تبسّم الوجل، ثم قال: أهلا بك يا نباتة، أهلا بمولى أمير المؤمنين، لقد أثر فيك سفرك، وأعرف أمير المؤمنين بك ضنينا، فليت شعرى ما دهمك أو دهمنى عنده؟ قال: فسلّمت وقعدت، فسأل: ما حال أمير المؤمنين وخوله (5)؟ ، فلما هدأ أخرجت له الكتاب فناولته إياه، فأخذه منى مسرعا، ويده ترعد، ثم نظر فى وجوه الناس فما شعرت إلا وأنا معه، ليس معنا ثالث، وصار كل من يطيف به من خدمه يلقاه خاليا، لا يسمعون منا إلا الصوت، ففكّ الكتاب فقرأه، وجعل يتثاءب ويردّد تثاؤبه، ويسيل العرق على جبينه وصدغيه- على شدة البرد- من تحت قلنسوته من شدة العرق، وعلى رأسه عمامة خزّ خضراء، وجعل يشخص إلىّ ببصره ساعة كالمتوهّم، ثم يعود إلى قراءة الكتاب، ويلاحظنى النظر كالمتفهّم إلا أنه واجم (6)، ثم يعاود الكتاب، وإنى لأقول. ما أراه يثبت حروفه من شدة اضطراب يده، حتى استقصى قراءته، ثم مالت يده حتى وقع الكتاب على الفراش، ورجع إليه ذهنه، فمسح العرق عن جبينه، ثم قال متمثلا:

وإذا المنيّة أنشبت أظفارها

…

ألفيت كلّ تميمة لا تنفع (7)

قبح والله منا الحسن يا نباتة! وتواكلتنا عند أمير المؤمنين الألسن، وما هذا

إلا سأنح فكرة نمقّها مرصد (1) يكلب بقصّتنا، مع حسن رأى أمير المؤمنين فينا، يا غلام، فتبادر الغلمان الصّيحة فملئ علينا منهم المجلس، حتى دفّأتنى منهم الأنفاس، فقال: الدواة والقرطاس، فأتى بدواة وقرطاس، فكتب بيده، وما رفع القلم إلا مستمدّا حتى سطّر مثل خدّ الفرس، فلما فرغ قال لى: يا نباتة، هل علمت ما جئت به، فنسمعك ما كتبنا؟ قلت: لا، قال: إذن حسبك منا مثله، ثم ناولنى الجواب، وأمر لى بجائزة فأجزل، وجرّد لى كساء، ودعا لى بطعام فأكلت، ثم قال: نكلك إلى ما أمرت به من عجلة أو توان، وإنى لأحبّ مقارنتك والأنس برؤيتك، فقلت: كان معى قفل مفتاحه عندك، ومفتاح قفلك عندى، فأجدت لك الوافية بالأمرين، فأقفلت المكروه وفتحت العافية، وما ساءنى ذلك، وما أحبّ أن أزيدك بيانا، وحسبك منى استعجال القيام، ثم نهضت وقام مودّعا لى، فالتزمنى وقال:

بأبى أنت وأمى، ربّ لفظة مسموعة (2)، ومحتقر نافع، فكن كما أظنّ، فخرجت مستقبلا وجهى، حتى وردت أمير المؤمنين، فوجدته منصرفا من صلاة العصر، فلما رآنى، قال: ما احتواك المضجع يا نباتة؟ فقلت: من خاف من وجه الصباح أدلج (3) فسلّمت وانتبذت (4) عنه، فتركنى حتى سكن جأشى، ثم قال: مهيم (5)، فدفعت إليه الكتاب، فقرأه متبسما، فلما مضى فيه ضحك حتى بدت له سنّ سوداء، ثم استقصاه فانصرف إلىّ، فقال: كيف رأيت إشفاقه؟ قال: فقصصت عليه ما رأيت منه، فقال: صلوات الله على الصادق الأمين «إن من البيان لسحرا» ثم قذف الكتاب إلىّ فقال: اقرأ، فقرأته فإذا فيه: