‌524 - رد مروان عليه - جمهرة رسائل العرب في عصور العربية - جـ ٢

(1) فى وفيات الأعيان والإمامة والسياسة والفخرى «وميض نار» وفى تاريخ الطبرى والمسعودى والفخرى «بين الرماد» ، وفى الطبرى أيضا «فأحج بأن يكون .. » والخلل: الفرجة بين الشيئين والجمع خلال كجبل وجبال؛ وومض البرق كوعد: لمع لمعا خفيا، والضرام: اشتعال النار، وأحج به، وما أحجاه:

ما أخلقه، وهو حجى به كغنى، وحج كشج، وحجى كفتى: جدير

(2)

أذكى النار: أو قدها، وذكت تذكو ذكوا وذكا وذكاء: اشتد لهيبها، وفى العقد الفريد «تذكو» وفى وفيات الأعيان «بالزندين تورى» أى تشعل أيضا، وفى الطبرى «مبدؤها الكلام» .

(3)

مشمرة: أى مشمرا أصحابها وأبطالها، وهذا البيت لم يرد فى رواية الطبرى، ولا فى الإمامة والسياسة، وروى فى وفيات الأعيان والفخرى:

لئن لم يطفها عقلاء قوم

…

يكون وقودها جثث وهام

وهام جمع هامة وهى الرأس.

(4)

فى الطبرى والعقد والفخرى «فقلت من التعجب» .

(5)

الحين: الهلاك، وهذا البيت لم يرد فى الطبرى ولا فى الفخرى، وروى فى مروج الذهب «فإن يك قومنا أضحوا نياما» .

(6)

وهذا البيت لم يرد فى الطبرى ولا فى الفخرى ولا فى وفيات الأعيان، وصرى مضعف صراه يصريه.

إذا دفعه ومنعه وحفظه ووقاه، يقال: صرى الله عنك شر فلان أى دفعه، وفى الإمامة والسياسة ومروج الذهب «ففرى عن رحالك» .

(7)

الثؤلول: الحبة تظهر فى الجلد كالحمصة فما دونها، وقد تثألل جسده بالثآليل، ونجم: طلع وظهر، وفى الطبرى «فاحسم الثؤلول قبلك» وفى الفخرى «إن الحاضر» وفيه «فاحسم أنت هذا الداء الذى قد ظهر عندك» .