‌المسألة الرابعة: حكم الاستجمار بشعب الحجر الواحد - اختيارات القاضي أبي يعلى الحنبلي الفقهية من أول كتاب الطهارة إلى آخر باب التيمم

‌

‌المسألة الرابعة: حكم الاستجمار بشعب الحجر الواحد

.

المقصود بالمسألة:

اختيار القاضي:

اختار القاضي رحمه الله -أن الاستجمار بالحجر الواحد ذي الثلاث شعب يجزي موافقاً في اختياره مذهب الحنابلة كما سيأتي في ذكر الأقوال.

فقال رحمه الله: (مسألة: واختلفت في الحجر الكبير الذي له ثلاث شعب، إذا مسح بكل شعبة منه مسحة هل يجزئه؟ فنقل المروذي وأحمد بن أبي عبده، جواز ذلك وهو اختيار الخرقي، وهو أصح)

(1)

.

الأقوال في المسألة:

اختلف القائلون باشتراط ثلاثة أحجار، هل المطلوب ثلاثة مسحات، بحيث يكفي الحجر الواحد إذا كان بثلاث شعب، أو لا بد من ثلاثة أحجار؟

اختلف الفقهاء في هذه المسألة إلى قولين:

القول الأول: يكفي الحجر الواحد إذا كان له ثلاث شعب.

وهو مذهب الشافعية

(2)

والحنابلة

(3)

، وهي اختيار القاضي كما تقدم.

القول الثاني: لابد من ثلاثة أحجار مطلقاً.

وهو رواية عن الإمام أحمد

(4)

، وقول ابن حزم

(5)

.

الأدلة:

أدلة أصحاب القول الأول:

الدليل الأول: عن جابر رضي الله عنه أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إذا تغوط أحدكم فليمسح ثلاث مرات)

(1)

.

وجه الدلالة:

بين الحديث أن الغرض عدد المسحات لا الأحجار، ولأنه يحصل بالشعب الثلاث ما يحصل بالأحجار الثلاثة من كل وجه، فلا فرق

(2)

.

الدليل الثاني: لأنه بمنزل ثلاثة أحجار صغار شدها بخيط و استجمر بها، فإنه يجزيه كذلك ها هنا

(3)

.

أدلة أصحاب القول الثاني:

الدليل الأول: عن سلمان رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا يستنجي أحدكم بدون ثلاثة أحجار)

(4)

.

وجه الدلالة:

أن هذا أمر، والأمر يقتضي الوجوب.

ونوقش:

أن القصد من ذلك هو عدد المسحات وقد وجد، ولأنه لو كسر الحجر ثلاث قطع واستعملها يجزيه فكذا يجزيه وإن كان مجتمعا لأنه ليس لانفصالها معنى يؤثر يزيد في التطهير

(5)

.

الدليل الثاني: لأن ما كان العدد معتبراً فيه لم يفرق الحال بين الصغير والكبير، كما لو رمى بحجر كبير فإنه لا يقوم مقام العدد

(6)

.

ونوقش:

أنه هناك فرق بينه وبين من رمى الجمار في الحج بحجر له ثلاثة أحرف فإنه لا يحسب له إلا حجر واحد لأن المقصود هناك عدد الرمي والمقصود هنا عدد المسحات

(7)

.

الترجيح:

الأظهر والله أعلم، هو القول الأول القائل يكفي الحجر الواحد إذا كان له ثلاث شعب لأن هذه الحجارة التي هي ذات ثلاث شعب بمقام ثلاثة أحجار فإنها تجزئه، لأن المقصود من الثلاثة أحجار المسح وقد حصل.