يلقّب به المتردّدون في الرسائل بين الملوك. ‌ ‌حرف الجيم (جامع كلمة الإيمان) - صبح الأعشى في صناعة الإنشا - ط العلمية - جـ ٦

يلقّب به المتردّدون في الرسائل بين الملوك.

‌

‌حرف الجيم

(جامع كلمة الإيمان) من الألقاب السلطانية.

(جامع طرق الواصفين) من ألقاب الصّوفيّة وأهل الصّلاح، وربما قيل «جامع الطّرق» ويصلح أن يكون من ألقاب العلماء أيضا.

(جمال الإسلام) من ألقاب العلماء، وربما قيل جمال الأكابر من ألقاب التجّار الخواجكيّة، وقد يستعمل لأرباب الأقلام، والجمال في اللغة الحسن.

(جمال الذّرّية) والمراد ذرّيّة النبي صلى الله عليه وسلم، لأن الذرّيّة تشمل أولاد البنات، وقد عدّ الله تعالى عيسى عليه السلام [من ذرّيّة إبراهيم عليه السلام]«1» وهو ابن بنته.

(جمال الصّدور) من ألقاب أرباب الأقلام، والصّدور جمع صدر، والمراد صدور المجالس.

(جمال الأئمة) من ألقاب العلماء، وربما قيل «جمال الأئمة العارفين» .

(جمال البارعين) من ألقاب أرباب الأقلام، «والبارعين» جمع بارع وهو الناهض.

(جمال البلغاء) من ألقاب كتّاب الإنشاء ونحوهم.

(جمال الطائفة الهاشميّة) من ألقاب الشّرفاء، والطائفة في أصل اللغة

اسم للقطعة من الشيء. قال ابن «1» عباس وتطلق على الواحد فما فوقه، والهاشميّة نسبة إلى هاشم: وهو هاشم بن عبد مناف جدّ النبيّ صلى الله عليه وسلم.

(جمال العترة الطاهرة) من ألقاب الشّرفاء أيضا، وربّما اقتصر على جمال العترة فقط. وعترة الرجل نسله وأهله الأدنون، والمراد عترة النبيّ صلى الله عليه وسلم.

(جمال العصبة الفاطميّة) من ألقاب الشّرفاء أيضا، والعصبة بفتح العين والصاد واحدة العصبات، وهي في أصل اللغة البنون والقرابة للأب. قال الجوهريّ: سمّوا عصبة لأنهم عصبوا بالشخص بمعنى أنهم أحاطوا به: فالأمّ طرف، والأب طرف، والعمّ جانب، والأخ جانب. والمراد هنا أبناء فاطمة رضي الله عنها وهم أحد أفراد العصبة. ولا يجوز أن يقال العصبة بضم العين وإسكان الصاد: لأن المراد بذلك الرجال ما بين العشرة والأربعين كما قاله الجوهريّ. وبنو فاطمة رضي الله عنها قد أربوا عن العدد في الشّرق والغرب.

(جمال العلماء) من ألقاب أهل العلم.

(جمال الفضلاء) من ألقاب أرباب الأقلام من العلماء والكتّاب، وربما قيل «جمال الفضلاء المفيدين» ونحو ذلك ويختصّ حينئذ بالعلماء.

(جمال الكتّاب) من ألقاب كتّاب الإنشاء وغيرهم من الكتّاب.

(جمال المملكة) من ألقاب الكتّاب.

(جمال الورعين) من ألقاب الصّوفية وأهل الصّلاح.

(جمال أهل الإفتاء) من ألقاب أكابر العلماء.

(جلال الإسلام) من ألقاب أرباب الأقلام، ويصلح أن يكون لقبا لبعض

الملوك، وبه يكتب لإمام الزّيديّة باليمن، وربما قيل «جلال الإسلام والمسلمين» .

(جلال الأصحاب) من ألقاب الوزراء، ومن في معناهم.

(جلال الأكابر) من ألقاب أرباب الأقلام، وبه يكتب لناظر «1» الخاصّ.

(جلال الحكّام) من ألقاب أكابر القضاة، والجلال في اللغة العظمة.

(جلال العترة الطاهرة) من ألقاب الشرفاء، وبه يكتب لأميري مكة والمدينة المشرّفتين.

(جلال العلماء في العالمين) من ألقاب أهل العلم، وربما قيل «جلال العلماء العاملين» ونحو ذلك.

(جلال الكبراء) من ألقاب أكابر أرباب الأقلام.

(جلال الأسرة الزاهرة) من ألقاب الأشراف. والأسرة بضم الهمزة الرّهط، والمراد رهط بني هاشم، والزاخرة المضيئة، وبه سمّي الكوكب المعروف بالزّهرة.

(جهبذ الحذّاق) من ألقاب الكتّاب، وربما قيل «جهبذ الحذّاق المتصرّفين» والجهبذ بفتح «2» الجيم وإسكان الهاء وفتح الموحدة النّقّاد للذّهب والفضّة، ولذلك يقال للصيرفيّ جهبذ، والمراد هنا أنه ينقد الأمور فيستخرج جيدها من رديئها كما يفعل الصيرفي.