(مؤمّن الأرض المحيطة) من الألقاب السلطانية أيضا، وكأنهم يريدون الأرض المحيطة لاتساعها، ويكون المراد أرض المملكة، وإلّا فالأرض محوطة من حيث استدارة الماء عليها لا محيطة بغيرها.

(ملاذ الطالبين) من ألقاب العلماء والصلحاء، والمراد الملجأ.

(ملاذ العبّاد) من ألقاب الصلحاء، وفيه نظر؛ لأن العبّاد لا يلوذون إلّا بالله تعالى ولا يلجأون إلّا إليه.

(ملاذ الكتّاب) من ألقاب أكابر الكتّاب، ككاتب السرّ ونحوه.

(مؤيّد الحقّ) من ألقاب أرباب السيوف وغيرهم، والمؤيّد المقوّي أخذا من الأيد، وهو القوّة.

(مؤيّد الملّة) من ألقاب العلماء.

(مؤيّد أمور الدّين) كذلك. وبه يكتب لإمام الزيديّة باليمن.

‌

‌حرف النون

(ناصح الملوك والسلاطين) من ألقاب التّجّار الخواجكيّة.

(ناصر السّنّة) من ألقاب العلماء.

(ناصر الغزاة والمجاهدين) من ألقاب أكابر أرباب السيوف كالنائب الكافل ونحوه، وربما كتب به لبعض الملوك كملك التّكرور ونحوه.

ص: 73

(ناصر الشّريعة) من ألقاب العلماء، والشريعة ما شرعه الله تعالى من الدّين، يقال شرع لهم شرعا، وأصله من الشّريعة التي هي مورد الماء.

(ناشر لواء العدل والإحسان) من الألقاب السلطانية.

(نجل السلطنة) من ألقاب أولاد الملوك، والمراد أنه ولد في السلطنة.

(نجل الأكابر) من ألقاب ذوي الأصالة، والنجل النسل، يقال: نجله أبوه إذا ولده.

(نسيب الإمام) من ألقاب الشرفاء كأميري مكة والمدينة المشرّفتين والنّسيب القريب؛ يقال: فلان نسيب فلان أي قريبه، وذلك أن مرجع بني العبّاس والعلويّين إلى بني هاشم.

(نسيب أمير المؤمنين) مثله.

(نصر الغزاة والمجاهدين) من ألقاب أكابر أرباب السيوف كنوّاب السلطنة ونحوهم، وهو عندهم [فوق] ناصر الغزاة.

(نصر الغزاة والمجاهدين) كذلك، وهو عندهم دون الأوّل وفوق الثاني، وفيه كلام يأتي ذكره.

(نظام الدولة) من ألقاب أكابر أرباب السيوف والكتّاب، وقد تقدّم «1» الكلام على النّظام في الألقاب المفردة.

(نظام الممالك) من ألقاب الوزراء وكتّاب السرّ ونحوهم.

(نظام المناجح) من ألقابهم أيضا.

(نور الزّهّاد) من ألقاب الصوفية وأهل الصلاح.

ص: 74

الفصل السابق الفصل التالى