المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

فهرس الكتاب

- ‌المكتفي بالله

- ‌الحريري شيخ الطائفة

- ‌المسعودي صاحب التاريخ

- ‌ابن هندو

- ‌الشريف العقيلي

- ‌نجم الدين القحفازي

- ‌ابن ظافر الأزدي

- ‌تقي الدين ابن المغربي

- ‌الاربلي الشاعر

- ‌عفيف الدين ابن عدلان

- ‌ابن الزقاق البلنسي

- ‌سيف الدين المشد

- ‌دبيران

- ‌المنشئ الإربلي

- ‌أبو القاسم التنوخي

- ‌القليوبي الكاتب

- ‌علاء الدين الباجي

- ‌الصاحب بهاء الدين ابن حنا

- ‌علاء الدين ابن غانم

- ‌ابن خروف النحوي

- ‌مجد العرب

- ‌ابن الأعمى

- ‌ابن بسام البغدادي

- ‌علاء الدين ابن الكلاس

- ‌علاء الدين الشاعر المنجم

- ‌علاء الدين الوداعي

- ‌ابن سعيد المغربي

- ‌صاحب شذور الذهب

- ‌ابن عصفور

- ‌ابن ماكولا

- ‌نجم الدين الحلي

- ‌ ابن الذروي

- ‌ ابن القفطي

- ‌ابن الصفار المارديني

- ‌علية بنت المهدي

- ‌كمال الدين ابن العديم

- ‌رشيد الدين الفارقي

- ‌ابن الحسام الذهبي

- ‌أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز

- ‌أبو حفص الشطرنجي

- ‌قطب الدين الشارعي

- ‌مجير الدين ابن اللمطي

- ‌السراج الوراق

- ‌السراج المحار

- ‌رشيد الدين الفهري

- ‌ملك بطليوس

- ‌ زين الدين ابن الوردي

- ‌ عمر الأشدق

- ‌ عوف بن ملحم الخزاعي

- ‌ النقاش البغدادي

- ‌المكتفي بالله

- ‌المكتفي بالله

- ‌حرف الغين

- ‌أبو الهندي الشاعر

- ‌الغضنفر أبو تغلب

- ‌المكتفي بالله

- ‌المكتفي بالله

- ‌المكتفي بالله

- ‌حرفُ الفَاء

- ‌الفتح بن خاقان

- ‌المسترشد بالله

- ‌الرقاشي الشاعر

- ‌فضل الشاعرة

- ‌المكتفي بالله

- ‌حرف القاف

- ‌المكتفي بالله

- ‌ابن الطوابيقي

- ‌قاسم الواسطي

- ‌علم الدين البرزالي

- ‌صاحب الموصل

- ‌المظفر قطز

- ‌المنصور قلاوون

- ‌قيس ابن ذريح

- ‌مجنون ليلى

- ‌المكتفي بالله

- ‌حَرفُ الكاف

- ‌المكتفي بالله

- ‌ ظهير الدين البادرائي

- ‌ كتبغا المنصوري

- ‌العتابي

- ‌المكتفي بالله

- ‌حَرف اللام

- ‌المكتفي بالله

- ‌أبو مخنف

- ‌ليلى الأخيلية

- ‌حَرف المِيم

- ‌المكتفي بالله

- ‌ صاحب الرحبة

- ‌ مالك بن نويرة

- ‌مجاهد الخياط

- ‌ابن مواهب البغدادي

- ‌القاضي نجم الدين الطبري

- ‌الوأواء الدمشقي

- ‌محيي الدين ابن سراقة

- ‌نصير الدين الطوسي

- ‌مؤيد الدين ابن العلقمي

- ‌تاج الدين ابن حنا

- ‌الأثير ابن بنان

- ‌ابن عروس الكاتب

- ‌أبو الحسن البصروي

- ‌ابن الجنان الشاطبي

- ‌سعد الدين ابن عربي

- ‌النور الإسعردي

- ‌شهاب الدين ابن تمرداش

- ‌ابن الحداد الأندلسي

- ‌ابن الصابوني الإشبيلي

- ‌أبو نصر الأواني

- ‌فتح الدين ابن سيد الناس

- ‌أبو اليسر ابن الصايغ

- ‌الشيخ بهاء الدين ابن النحاس الحلبي

- ‌البدر ابن جماعة

- ‌أبو العبر

- ‌الشيخ مجد الدين ابن الظهير الإربلي

- ‌قطب الدين القسطلاني

- ‌قاضي القضاة الخويي

- ‌الشيخ محمد ابن تمام

- ‌الحافظ شمس الدين الذهبي

- ‌المنتصر بالله

- ‌المعتز بالله

- ‌الراضي بالله

- ‌ابن حمدون صاحب التذكرة

- ‌ابن الأردخل

- ‌الشمس الصايغ

- ‌شمس الدين ابن دانيال الحكيم

- ‌أبو علي بن الشبل

- ‌ابن فروجة

- ‌أبو طاهر البغدادي

- ‌السابق المعري

- ‌السنبسي الشاعر

- ‌الشيخ محمد الأكال

- ‌ابن الخمسي

- ‌ابن الجراح الكاتب

- ‌الشريف الناسخ

- ‌زين الدين ابن الرعاد

- ‌شمس الدين المقدسي

- ‌ابن شرف القيرواني

- ‌شرف الدين البوصيري

- ‌ابن قتلمش الحاجب

- ‌ابن أبي الربيع الهواري

- ‌شمس الدين ابن العفيف التلمساني

- ‌ابن النقيب المفسر

- ‌شرف الدين ابن الوحيد

- ‌العلوي

- ‌عماد الدين الدنيسري

- ‌بدر الدين ابن الفويرة

- ‌شهاب الدين الباجربقي

- ‌شمس الدين الرسعني

- ‌أمير المؤمنين المهدي

- ‌أبو الشيص الشاعر

- ‌محمد ابن طاهر

- ‌أبو عبد الله ابن الأبار

- ‌الشيخ جمال الدين ابن مالك

- ‌حافي رأسه النحوي

- ‌ابن حواري الحنفي

- ‌شهاب الدين ابن الخيمي

- ‌صريع الدلاء

- ‌الحافظ ضياء الدين المقدسي

- ‌شمس الدين الحنبلي

- ‌ابن أبي كدية

- ‌ابن حسول الهمذاني

- ‌ابن حباب الصوري

- ‌أبو بكر القصار المؤدب

- ‌أبو سعد الكاتب الكرماني

- ‌الشيخ محيي الدين ابن عربي

- ‌مهذب الدين ابن الخيمي

- ‌الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد

الفصل: ‌ابن شرف القيرواني

455 -

(1)

‌ابن شرف القيرواني

محمد بن " أبي " سعيد بن أحمد بن شرف القيرواني الجذامي، أحد فحول شعراء الأندلس والغرب؛ كان أعور، وله تصانيف منها " أبكار الأفكار " وهو كتاب حسن في الأدب يشتمل على نظم ونثر من كلامه، وتوفي سنة ستين وأربعمائة (2) .

وكان بينه وبين ابن رشيق مهاجاة ومعاداة جرى الزمان بها كعادته بين المتعاصرين، ولابن رشيق فيه عدة رسائل يهجوه فيها ويذكر أغلاطه وقبائحه، منها رسالة " ساجور الكلب " ورسالة " قطع الأنفاس " ورسالة " نجح الطب " ورسالة " رفع الإشكال ودفع المحال " وكتاب " فسخ الملح، ونسخ اللمح "(3) .

ومن شعر ابن شرف وهو تشبيه متمكن (4) :

كأنما حمامنا فقحة

ألنتن والظلمة والضيق

كأنني في وسطها فيشة

ألوطها والعرق الريق فبلغ ذلك ابن رشيق فقال مجيزاً:

(1) الوافي 3: 97 والزكشي: 278 والذخيرة 4/ 1: 133 ومعجم الأدباء 19: 37 والخريدة (قسم المغرب) 2: 224 والمغرب 2: 230 والصلة: 545 والمطرب: 71 ومسالك الأبصار 11: 43 وبغية الوعاة: 47 وورد في الزركشي والمطبوعة ((محمد بن سعيد)) وهو مخالف لبقية المصادر؛ وانظر أيضاً معالم الأيمان 3: 39 وعنوان الأريب 1: 56، وبعض أشعاره جمعه الأستاذ الميني في ((النتف من شعر ابن رشيق وابن شرف)) (القاهرة: 1343) .

(2)

زاد الصفدي: أو فيما قبلها.

(3)

الوافي: نسخ

وفسخ.

(4)

النتف: 50 والخريدة.

ص: 359

وأنت أيضاً أعور أصلع

فصادف التشبيه تحقيق وهذا في غاية الحسن وعجيب الاتفاق.

ومن شعر ابن شرف من أبيات (1) :

ولقد نعمت بليلة جمد الحيا

بالأرض فيها والسماء تذوب

جمع العشاءين المصلي وانزوى

فيها الرقيب كأنه مرقوب

والكأس كاسية القميص كأنها

لوناً وقدراً معصم مخضوب

هي وردة في خده وبكأسها

تحت القناني عسجد مصبوب

مني إليه ومن يديه إلى يدي

فالشمس تطلع بيننا وتغيب ومما سار له وطار وملأ الأقطار قوله (2) :

جاور علياً ولا تحفل بحادثة

إذا ادرعت فلا تسأل عن الأسل

فالماجد السيد الحر الكريم له

كالنعت والعطف والتوكيد والبدل

سل عنه وانطق به وانظر إليه تجد

ملء المسامع والأفواه والمقل وقال أيضاً (3) :

لا تسأل الناس عن خبر

هما يبثانك الأخبار تطفيلا

ولا تعاتب على نقص الطباع أخاً

فإن بدر السما لم يعط تكميلا وقال أيضاً (4) :

احذر محاسن أوجه فقدت محا

سن أنفس ولو أنها أقمار

سرج تلوح إذا نظرت فإنها

نور يضيء وإن مسست فنار

(1) النتف: 91.

(2)

النتف: 109.

(3)

النتف: 106.

(4)

النتف: 99.

ص: 360

وقال أيضاً (1) :

قالوا تصاهلت الحمي

ر فقلت من عدم السوابق

خلت الدسوت من الرخا

خ ففرزنت فيها البياذق وقال في عود، والمعنى مشهور (2) :

سقى الله أرضاً أنبتت عودك الذي

زكت منه أغصان وطابت مغارس

تغنى عليها الطير وهي رطيبة

وغنت عليها الناس والعود يابس وقال (3) :

إذا صحب الفتى جد وسعد (4)

تحامته المكاره والخطوب

ووافاه الحبيب بغير وعد

طفيلياً وقاد له الرقيب

وعد الناس ضرطته غناء

وقالوا إن فسا قد فاح طيب وقال في مليح اسمه عمر (5) :

يا أعدل الناس (6) إسماً كم تجور على

فؤاد مضناك بالهجران والبين

أظنهم سرقوك القاف من قمر

فأبدلوها بعين خيفة العين

(1) النتف: 106.

(2)

النتف: 103.

(3)

النتف: 91.

(4)

المطبوعة: وسعي.

(5)

النتف: 114.

(6)

الوافي: الأمة.

ص: 361