الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وقال:
تموج تحت الخصر أسود شعره
…
فإياك والحيات في كثب الرمل
ولو لم يقم بالحسن مرسل صدغه
…
لما نزلت في سورة النمل وقال:
وما غرني في حبكم لمع خافق
…
لآل ولكن برد ماء لآلي
شموس وعودي بالوصال لديكم
…
تعلقت من مكذوبها بحبال وقال:
بدر تم له على الخد خال
…
في احمرار ينشق منه الشقيق
كتب الحسن بالمحقق معنا
…
هـ ولكن عذاره تعليق وقال:
يعذلني عاذلي عليك ولا
…
يحصل مني إلا على العتب
فعاذلي ظل في هواك كمن
…
يقرأ تبت على أبي لهب 343 (2)
عفيف الدين ابن عدلان
علي بن عدلان بن حماد بن علي، الإمام العلامة عفيف الدين أبو الحسن الربعي الموصلي النحوي المترجم؛ ولد سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة، وتوفي سنة ست وستين وستمائة، سمع ببغداد وأخذ عن أبي البقاء وغيره،
(2) الزركشي: 215 وابن الشعار 5: 116 وبغية الوعاة: 343؛ والترجمة في ر.
وسمع من ابن الأخضر وابن منينا وجماعة، وسمع منه ابن الظاهري والدمياطي والشريف عز الدين والدوادري، وأقرأ العربية وزماناً وتصدر بجامع الصالح بالقاهرة، وكان علامة في الأدب من أذكياء بني آدم، انفرد بحل المترجم والألغاز، وله في ذلك تصانيف: منها كتاب " عقلة المجتاز في حل الألغاز "، ومصنف في حل المترجم للملك الأشرف.
وكتب إلى علم الدين السخاوي بدمشق باللبادين، قول الحسين بن عبد السلام في المعمى (1) :
ربما عالج القوافي رجال
…
في القوافي فتلتوي وتلين
طاوعتهم عين وعين وعين
…
وعصتهم نون ونون ونون فحلهما ابن الحاجب، فقال: قوله " عين وعين وعين " يعني نحو غد ويد ودد، لأنها عينات مطاوعات في القوافي، مرفوعة كانت أو منصوبة أو مجرورة؛ لأن وزن غد فع، ووزن يد فع، ووزن دد فع، وقوله " وعصتهم نون ونون ونون " الحوت يسمى نون (2) ، والدواة لأنها تسمى نوناً، والنون الذي هو الحرف، وكلها نونات غير مطاوعة في القوافي؛ إذ لا يلتئم واحد منها مع الآخر.
ونظم ابن الحاجب:
أي غد مع يد دد ذو حروف
…
طاوعت في الروي " وهي عيون "
ودواة والحوت والنون نونا
…
ت عصتهم وأمرها مستبين وقال عفيف الدين: أنشدني إسماعيل المسمول الذي ينسب إلى صلاح الدين الإربلي:
وما بيت له في كل عضو
…
عيون ليس تنكرها العقول
(1) انظر أخبار وتراجم أندلسية: 47 وابن خلكان 3: 249 والغيث 1: 34.
(2)
كذا في ر.
إذا بسطوه تلقاه قصيراً
…
وإن قبضوه تبصره طويل فقلت: هذه شبكة صياد طيور، فأخذ يباهت، فقلت: قد نزلته، ولا يلزمني أكثر من هذا، فأخذ في المباهتة، فقلت: هذا في خركاه، فاعترف أنه هو.
وكتب إليه ناصر الدين ابن النقيب ملغزاً في سيف:
يا عفيف الدين يا من
…
دق في الفهم وجلا
والذي سموه في النا
…
س علياً وهو أعلى
يا أخا الفضل الذي في
…
هـ لنا القدح المعلى
أي شيء طعمه م
…
ر وإن كان محلى
وهو شيخ لا يصلي
…
ولكم بالضرب صلى
ما له عقل وكم من
…
هـ استفاد الناس عقلا
جفنه من غير سهد
…
ما يذوق النوم أصلا
وهو ما يحسن قولاً
…
ولقد يحسن فعلا
وهو إن تعكسه قي
…
س فصحفه وإلا
وهو مطبوع نحيف
…
عند ما يلقاك سلا
ولكم بدد جمعاً
…
ولكم شتت شملا
ولكم قد سبق العذ
…
ل وكم قطع وصلا
فأبن عنه بأجلى
…
منه في اللفظ وأحلى
وابق في إيوان عز
…
وبناء ليس يبلى فكتب عفيف الدين الجواب:
ناصر الدين الذي فا
…
ق جميع الناس فضلا
والذي وافق في الإس
…
م الذي وافق فعلا
والذي أشعاره أش
…
هى من الحلي (1) وأحلى
(1) ر: الحل.
هو حلو في فم النا
…
س وفي العينين يجلى
إن تسلني عن رقيق
…
لك يجلى حين يجلى
هو أنثى في زمان
…
ويرى في ذاك فحلا
يشرب الماء ولا يأ
…
كل إلا اللحم أكلا
والندى يؤذيه والنا
…
ر له إلف فيصلى
وهو يعمي العين لا ش
…
ك متى ما كان كحلا
محرم في كل وقت
…
ما رآه الناس حلا
أعجمي وفصيح
…
جمع الوصفين كلا
وهو كالمرآة يبدي
…
مثل رأي الشكل شكلا
ولموع برقه الخل
…
ب لا يمطر وبلا
وعليه أبد الده
…
ر ذباب ما تولى
وهو مثل الناس في النش
…
أة مذ قد كان طفلا
ويرى شرخاً وشيخاً
…
بعد ما كان كهلا
سبق التصحيف ذا الش
…
ئ وشنف الأذن حلا (2)
قلت لما جاءني: أه
…
لاً بذا اللغز وسهلا
لغز كالشمس قد دق
…
ت معانيه وجلا
(2) ر: جلى.