المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

فهرس الكتاب

- ‌المكتفي بالله

- ‌الحريري شيخ الطائفة

- ‌المسعودي صاحب التاريخ

- ‌ابن هندو

- ‌الشريف العقيلي

- ‌نجم الدين القحفازي

- ‌ابن ظافر الأزدي

- ‌تقي الدين ابن المغربي

- ‌الاربلي الشاعر

- ‌عفيف الدين ابن عدلان

- ‌ابن الزقاق البلنسي

- ‌سيف الدين المشد

- ‌دبيران

- ‌المنشئ الإربلي

- ‌أبو القاسم التنوخي

- ‌القليوبي الكاتب

- ‌علاء الدين الباجي

- ‌الصاحب بهاء الدين ابن حنا

- ‌علاء الدين ابن غانم

- ‌ابن خروف النحوي

- ‌مجد العرب

- ‌ابن الأعمى

- ‌ابن بسام البغدادي

- ‌علاء الدين ابن الكلاس

- ‌علاء الدين الشاعر المنجم

- ‌علاء الدين الوداعي

- ‌ابن سعيد المغربي

- ‌صاحب شذور الذهب

- ‌ابن عصفور

- ‌ابن ماكولا

- ‌نجم الدين الحلي

- ‌ ابن الذروي

- ‌ ابن القفطي

- ‌ابن الصفار المارديني

- ‌علية بنت المهدي

- ‌كمال الدين ابن العديم

- ‌رشيد الدين الفارقي

- ‌ابن الحسام الذهبي

- ‌أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز

- ‌أبو حفص الشطرنجي

- ‌قطب الدين الشارعي

- ‌مجير الدين ابن اللمطي

- ‌السراج الوراق

- ‌السراج المحار

- ‌رشيد الدين الفهري

- ‌ملك بطليوس

- ‌ زين الدين ابن الوردي

- ‌ عمر الأشدق

- ‌ عوف بن ملحم الخزاعي

- ‌ النقاش البغدادي

- ‌المكتفي بالله

- ‌المكتفي بالله

- ‌حرف الغين

- ‌أبو الهندي الشاعر

- ‌الغضنفر أبو تغلب

- ‌المكتفي بالله

- ‌المكتفي بالله

- ‌المكتفي بالله

- ‌حرفُ الفَاء

- ‌الفتح بن خاقان

- ‌المسترشد بالله

- ‌الرقاشي الشاعر

- ‌فضل الشاعرة

- ‌المكتفي بالله

- ‌حرف القاف

- ‌المكتفي بالله

- ‌ابن الطوابيقي

- ‌قاسم الواسطي

- ‌علم الدين البرزالي

- ‌صاحب الموصل

- ‌المظفر قطز

- ‌المنصور قلاوون

- ‌قيس ابن ذريح

- ‌مجنون ليلى

- ‌المكتفي بالله

- ‌حَرفُ الكاف

- ‌المكتفي بالله

- ‌ ظهير الدين البادرائي

- ‌ كتبغا المنصوري

- ‌العتابي

- ‌المكتفي بالله

- ‌حَرف اللام

- ‌المكتفي بالله

- ‌أبو مخنف

- ‌ليلى الأخيلية

- ‌حَرف المِيم

- ‌المكتفي بالله

- ‌ صاحب الرحبة

- ‌ مالك بن نويرة

- ‌مجاهد الخياط

- ‌ابن مواهب البغدادي

- ‌القاضي نجم الدين الطبري

- ‌الوأواء الدمشقي

- ‌محيي الدين ابن سراقة

- ‌نصير الدين الطوسي

- ‌مؤيد الدين ابن العلقمي

- ‌تاج الدين ابن حنا

- ‌الأثير ابن بنان

- ‌ابن عروس الكاتب

- ‌أبو الحسن البصروي

- ‌ابن الجنان الشاطبي

- ‌سعد الدين ابن عربي

- ‌النور الإسعردي

- ‌شهاب الدين ابن تمرداش

- ‌ابن الحداد الأندلسي

- ‌ابن الصابوني الإشبيلي

- ‌أبو نصر الأواني

- ‌فتح الدين ابن سيد الناس

- ‌أبو اليسر ابن الصايغ

- ‌الشيخ بهاء الدين ابن النحاس الحلبي

- ‌البدر ابن جماعة

- ‌أبو العبر

- ‌الشيخ مجد الدين ابن الظهير الإربلي

- ‌قطب الدين القسطلاني

- ‌قاضي القضاة الخويي

- ‌الشيخ محمد ابن تمام

- ‌الحافظ شمس الدين الذهبي

- ‌المنتصر بالله

- ‌المعتز بالله

- ‌الراضي بالله

- ‌ابن حمدون صاحب التذكرة

- ‌ابن الأردخل

- ‌الشمس الصايغ

- ‌شمس الدين ابن دانيال الحكيم

- ‌أبو علي بن الشبل

- ‌ابن فروجة

- ‌أبو طاهر البغدادي

- ‌السابق المعري

- ‌السنبسي الشاعر

- ‌الشيخ محمد الأكال

- ‌ابن الخمسي

- ‌ابن الجراح الكاتب

- ‌الشريف الناسخ

- ‌زين الدين ابن الرعاد

- ‌شمس الدين المقدسي

- ‌ابن شرف القيرواني

- ‌شرف الدين البوصيري

- ‌ابن قتلمش الحاجب

- ‌ابن أبي الربيع الهواري

- ‌شمس الدين ابن العفيف التلمساني

- ‌ابن النقيب المفسر

- ‌شرف الدين ابن الوحيد

- ‌العلوي

- ‌عماد الدين الدنيسري

- ‌بدر الدين ابن الفويرة

- ‌شهاب الدين الباجربقي

- ‌شمس الدين الرسعني

- ‌أمير المؤمنين المهدي

- ‌أبو الشيص الشاعر

- ‌محمد ابن طاهر

- ‌أبو عبد الله ابن الأبار

- ‌الشيخ جمال الدين ابن مالك

- ‌حافي رأسه النحوي

- ‌ابن حواري الحنفي

- ‌شهاب الدين ابن الخيمي

- ‌صريع الدلاء

- ‌الحافظ ضياء الدين المقدسي

- ‌شمس الدين الحنبلي

- ‌ابن أبي كدية

- ‌ابن حسول الهمذاني

- ‌ابن حباب الصوري

- ‌أبو بكر القصار المؤدب

- ‌أبو سعد الكاتب الكرماني

- ‌الشيخ محيي الدين ابن عربي

- ‌مهذب الدين ابن الخيمي

- ‌الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد

الفصل: ‌علاء الدين الباجي

وقال (1) :

قم يا غلام ودع مقالة من نصح

فالديك قد صدع الدجى لما صدح

خفيت (2) تباشير الصباح فسقني

ما طل في الظلماء من قدح القدح

صهباء ما لمعت بكف مديرها

لمقطب إلا تهلل وانشرح

هي صفوة الكرم " الكريم "(3) فما سرت

سراؤها في باخل إلا سمح

من كف فتان القوام بوجهه

عذر لمن خلع العذار أو اطرح (4)

ولي بشعر كالظلام إذا دجا

وأتى بوجهه كالصباح إذا وضح

يهتز كالغصن الرطيب على النقا

ذا خف في طي الوشاح قد اتضح (5)

النرجس الغض استحى من طرفه

وبخده زهر الأقاح قد اتضح

فكأنه متبسم بعقوده

أو بالثنايا قد تقلد واتشح وديوان شعره كله من هذا الأسلوب، وهو موجود في أيدي الناس سامحه الله تعالى.

352 -

(6)

‌علاء الدين الباجي

علي بن محمد بن خطاب، الشيخ علاء الدين الباجي المغربي الأصولي

(1) الديوان: 208.

(2)

ر: حفت، وفي المطبوعة: لاحت؛ وأثبت ما في الديوان.

(3)

سقطت من ر.

(4)

الديوان: أو اتفضح.

(5)

ر: اتقح.

(6)

البدر السافر: 24 والدرر الكامنة 3: 176 وطبقات السبكي 6: 227 والشذرات 6: 34 وحسن المحاضرة 1: 544 والأسنوي 1: 286؛ والترجمة في ر.

ص: 73

المصري؛ ولد سنة إحدى وثلاثين وستمائة، وتوفي سنة أربع عشرة وسبعمائة؛ ختصر كتاب " المحرر " و " علوم الحديث " و " المحصول " في أصول الفقه و " الأربعين ".

وكان عمدة في الفتوى، وتخرج به الأصحاب، وممن أخذ عنه العلامتان قاضي القضاة تقي الدين السبكي وأثير الدين أبو حيان، وكان ديناً صيناً وقوراً، ومن شعره:

رثى لي عذلي (1) إذ عاينوني

وسحب مدامعي مثل العيون

وراموا كحل عيني قلت كفوا

فأصل بليتي كحل العيون وقال ذوبيت:

بلبل والهزار والشحرور

يسبي طرباً قلب الجشي المغرور

فانهض عجلاً وانهب من اللذة ما

جادت كرماً به يد المقدور 353 (2)

أبو سعد ابن خلف

علي بن محمد بن خلف، أبو سعد الكاتب النيرماني - ونيرمان قرية من قرى الجبل بالقرب من همذان -؛ كان من جلة الكتاب الفضلاء، والرؤساء النبلاء، وكان يخدم في ديوان بني بويه ببغداد، وصنف لبهاء الدولة " المنثور البهائي " في مجلدة، وهو نثر كتاب " الحماسة "؛ وتوفي

(1) البدر: عودي.

(2)

الزركشي: 223 (وهو ينقل أيضاً عن ابن النجار في الذيل) واليتيمة 3: 224 والتتمة 1: 126 ومعجم البلدان (نيرمان) وورد فيه ((أبو سعيد محمد بن علي بن خلف)) ؛ والترجمة في ر.

ص: 74

سنة أربع عشرة وأربعمائة.

ومن شعره القصيدة المشهورة وهي:

خليلي في بغداد هل أنتما ليا

على العهد مثلي أم غدا العهد باليا

وهل ذرفت يوم النوى مقلتاكما

علي كما أمسي وأصبح باكيا

وهل أنا مذكور بخير لديكما

إذا ما جرى ذكر لمن كان نائيا

وهل فيكما من إن تنزل منزلاً

أنيقاً وبستاناً من النور حاليا

أجد له طيب المكان وحسنه

منى يتمناها فكنت الأمانيا (1)

كتاب عن شوق شديد إليكما

كأن على الأحشاء منه مكاويا

وعن أدمع منهلة، فتأملا

كتابي تبن آثارها في كتابيا

ولا تيأسا أن يجمع الله بيننا

كأحسن ما كنا عليه تصافيا

" فقد يجمع الله الشتيتين بعد ما

يظنان كل الظن أن لا تلاقيا " (2)

ولما تفرقنا تطيرت أن أرى

مكانك مني لا خلا منك خاليا

فضمنته ورداً كرياك ريحه

يذكرني منك الذي لست ناسيا

ولا تطلبا صوني إذا ما تغنتا

تسر وفوز جادتا لي الأغانيا

" وخبرتماني أن تيماء منزل

لليلى إذا ما الصيف ألقى المراسيا "

" فهذي شهور الصيف عنا قد انقضت

فما للنوى ترمي بليلى المراميا " (3)

فدى لك يا بغداد كل مدينة

من الأرض حتى خطتي ودياريا

فقد سرت في شرق البلاد وغربها

وطوفت خيلي بينها وركابيا

فلم أر فيها مثل بغداد منزلاً

ولم أر فيها مثل دجلة واديا

(1) البيت والذي قبله من قول الشاعر:

(2)

للمجنون، ديوانه:293.

(3)

البيت والذي قبله للمجنون، ديوانه: 293، 300.

ص: 75