المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

وألبس القطن ولا … أكره لبس القصب (1) وإن ركبت دابة - فوات الوفيات - جـ ٣

[ابن شاكر الكتبي]

فهرس الكتاب

- ‌المكتفي بالله

- ‌الحريري شيخ الطائفة

- ‌المسعودي صاحب التاريخ

- ‌ابن هندو

- ‌الشريف العقيلي

- ‌نجم الدين القحفازي

- ‌ابن ظافر الأزدي

- ‌تقي الدين ابن المغربي

- ‌الاربلي الشاعر

- ‌عفيف الدين ابن عدلان

- ‌ابن الزقاق البلنسي

- ‌سيف الدين المشد

- ‌دبيران

- ‌المنشئ الإربلي

- ‌أبو القاسم التنوخي

- ‌القليوبي الكاتب

- ‌علاء الدين الباجي

- ‌الصاحب بهاء الدين ابن حنا

- ‌علاء الدين ابن غانم

- ‌ابن خروف النحوي

- ‌مجد العرب

- ‌ابن الأعمى

- ‌ابن بسام البغدادي

- ‌علاء الدين ابن الكلاس

- ‌علاء الدين الشاعر المنجم

- ‌علاء الدين الوداعي

- ‌ابن سعيد المغربي

- ‌صاحب شذور الذهب

- ‌ابن عصفور

- ‌ابن ماكولا

- ‌نجم الدين الحلي

- ‌ ابن الذروي

- ‌ ابن القفطي

- ‌ابن الصفار المارديني

- ‌علية بنت المهدي

- ‌كمال الدين ابن العديم

- ‌رشيد الدين الفارقي

- ‌ابن الحسام الذهبي

- ‌أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز

- ‌أبو حفص الشطرنجي

- ‌قطب الدين الشارعي

- ‌مجير الدين ابن اللمطي

- ‌السراج الوراق

- ‌السراج المحار

- ‌رشيد الدين الفهري

- ‌ملك بطليوس

- ‌ زين الدين ابن الوردي

- ‌ عمر الأشدق

- ‌ عوف بن ملحم الخزاعي

- ‌ النقاش البغدادي

- ‌المكتفي بالله

- ‌المكتفي بالله

- ‌حرف الغين

- ‌أبو الهندي الشاعر

- ‌الغضنفر أبو تغلب

- ‌المكتفي بالله

- ‌المكتفي بالله

- ‌المكتفي بالله

- ‌حرفُ الفَاء

- ‌الفتح بن خاقان

- ‌المسترشد بالله

- ‌الرقاشي الشاعر

- ‌فضل الشاعرة

- ‌المكتفي بالله

- ‌حرف القاف

- ‌المكتفي بالله

- ‌ابن الطوابيقي

- ‌قاسم الواسطي

- ‌علم الدين البرزالي

- ‌صاحب الموصل

- ‌المظفر قطز

- ‌المنصور قلاوون

- ‌قيس ابن ذريح

- ‌مجنون ليلى

- ‌المكتفي بالله

- ‌حَرفُ الكاف

- ‌المكتفي بالله

- ‌ ظهير الدين البادرائي

- ‌ كتبغا المنصوري

- ‌العتابي

- ‌المكتفي بالله

- ‌حَرف اللام

- ‌المكتفي بالله

- ‌أبو مخنف

- ‌ليلى الأخيلية

- ‌حَرف المِيم

- ‌المكتفي بالله

- ‌ صاحب الرحبة

- ‌ مالك بن نويرة

- ‌مجاهد الخياط

- ‌ابن مواهب البغدادي

- ‌القاضي نجم الدين الطبري

- ‌الوأواء الدمشقي

- ‌محيي الدين ابن سراقة

- ‌نصير الدين الطوسي

- ‌مؤيد الدين ابن العلقمي

- ‌تاج الدين ابن حنا

- ‌الأثير ابن بنان

- ‌ابن عروس الكاتب

- ‌أبو الحسن البصروي

- ‌ابن الجنان الشاطبي

- ‌سعد الدين ابن عربي

- ‌النور الإسعردي

- ‌شهاب الدين ابن تمرداش

- ‌ابن الحداد الأندلسي

- ‌ابن الصابوني الإشبيلي

- ‌أبو نصر الأواني

- ‌فتح الدين ابن سيد الناس

- ‌أبو اليسر ابن الصايغ

- ‌الشيخ بهاء الدين ابن النحاس الحلبي

- ‌البدر ابن جماعة

- ‌أبو العبر

- ‌الشيخ مجد الدين ابن الظهير الإربلي

- ‌قطب الدين القسطلاني

- ‌قاضي القضاة الخويي

- ‌الشيخ محمد ابن تمام

- ‌الحافظ شمس الدين الذهبي

- ‌المنتصر بالله

- ‌المعتز بالله

- ‌الراضي بالله

- ‌ابن حمدون صاحب التذكرة

- ‌ابن الأردخل

- ‌الشمس الصايغ

- ‌شمس الدين ابن دانيال الحكيم

- ‌أبو علي بن الشبل

- ‌ابن فروجة

- ‌أبو طاهر البغدادي

- ‌السابق المعري

- ‌السنبسي الشاعر

- ‌الشيخ محمد الأكال

- ‌ابن الخمسي

- ‌ابن الجراح الكاتب

- ‌الشريف الناسخ

- ‌زين الدين ابن الرعاد

- ‌شمس الدين المقدسي

- ‌ابن شرف القيرواني

- ‌شرف الدين البوصيري

- ‌ابن قتلمش الحاجب

- ‌ابن أبي الربيع الهواري

- ‌شمس الدين ابن العفيف التلمساني

- ‌ابن النقيب المفسر

- ‌شرف الدين ابن الوحيد

- ‌العلوي

- ‌عماد الدين الدنيسري

- ‌بدر الدين ابن الفويرة

- ‌شهاب الدين الباجربقي

- ‌شمس الدين الرسعني

- ‌أمير المؤمنين المهدي

- ‌أبو الشيص الشاعر

- ‌محمد ابن طاهر

- ‌أبو عبد الله ابن الأبار

- ‌الشيخ جمال الدين ابن مالك

- ‌حافي رأسه النحوي

- ‌ابن حواري الحنفي

- ‌شهاب الدين ابن الخيمي

- ‌صريع الدلاء

- ‌الحافظ ضياء الدين المقدسي

- ‌شمس الدين الحنبلي

- ‌ابن أبي كدية

- ‌ابن حسول الهمذاني

- ‌ابن حباب الصوري

- ‌أبو بكر القصار المؤدب

- ‌أبو سعد الكاتب الكرماني

- ‌الشيخ محيي الدين ابن عربي

- ‌مهذب الدين ابن الخيمي

- ‌الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد

الفصل: وألبس القطن ولا … أكره لبس القصب (1) وإن ركبت دابة

وألبس القطن ولا

أكره لبس القصب (1)

وإن ركبت دابة

وإلا (2) فنعلي مركبي

وكل قصدي خلوة

تجمعني وللصبي

في البيت أو في روضة

أزهارها كالشهب

ونجتلي بنت الكرو

م أو بني القنب

ونبتدي نأخذ في ال

شكوى وفي التعتب

حتى إذا ما جاء لي

برشف ذاك الشنب

حكمته في الرأس إذ

حكمني في الذنب 342 (3)

‌الاربلي الشاعر

علي بن عثمان بن علي بن سليمان، أمين الدين السليماني الإربلي الصوفي الشاعر؛ كان من أعيان شعراء الناصر ابن العزيز، وكان جندياً فتصوف وصار فقيراً، توفي بالفيوم وهو في معترك المنايا سنة سبعين وستمائة؛ ومن شعره قصيدة في كل بيت نوع من البديع، وهي:

بعض هذا الدلال والإدلال حال بالهجر والتجنب حالي

" الجناس اللفظي "

حرت إذا حزت ربع قلبي وإذ لا لي صبر أكثرت من إذلالي

" الجناس الخطي "

(1) ر الزركشي: القضي.

(2)

في المطبوعة: أو لا.

(3)

الزركشي: 214 وفي نسبه الليماني (بدل السليماني) وحدد وفاته في العشر الأخير من جمادى الأولى سنة 670؛ وانظر ابن الشعار 5: 144؛ والترجمة في ر.

ص: 39

رق يا قاس الفؤاد لأجفان

قصار أسرى ليال طوال " الطباق "

شارحات بدمعها مجمع البحرين في حب مجمع الأمثال

" الاستعارة "

نفت النوم في هواك قصاصاً

حيث أدى منها خداع الخيال " المقابلة "

أنا بين الرجاء والخوف في حبك ما بين صحة واعتلال

" التفسير "

لست أنفك في هواك ملوماً

في معاد يسومني وموال " التقسيم "

عمر ينقضي وأيامي الأيا

م بالهجر والليالي الليالي " الإشارة "

ليس ذنبي سوى مخالفة اللا

حين فيه، واخيبة العذال " الإرداف "

سالباً بزتي وما هي إلا ال

عمر رفقاً بهذه الأسمال " المماثلة "

طلب دونه منال الثريا

وهوى دونه زوال الجبال " الغلو "

وغرام أقله يذهل الآ

ساد في خيسها عن الأشبال " المبالغة "

أنا أخفي هواك صوناً وإن ب

ت طعين القنا جريح النبال " الكناية والتعريض "

فشمالي لم تستعن بيميني

ويميني لم تستعن بشمالي " العكس "

لذ طول المطال منك ولولا ال

حب ما لذ منك طول المطال " التذييل "

ص: 40

خنت عهدي فدام وجهي يك

بت ضدي يوماً بطيب الوصال " الترصيع "

لك ألحاظ مقلتين شباهاً

كالحسام الهندي غب الصقال " الإيغال "

كملت وصفها بمدح علي

في علي رب الحجى والكمال " التوشيح "

ماجد بعض فضله بذله الما

ل، وقل الذي يجود بالمال " رد العجز على الصدر "

يفعل المكرمات طبعاً فإن ج

ود أفنى رغائب الآمال " التعميم والتكميل "

طال شكري نداه حتى لقد أف

حم فضل، لا زال ذا إفضال " الالتفات "

هو ما لم يزل وذلك أبقى

عصمة المرملين ذي (1) الأطفال " الاعتراض "

ذو وداد للأصفياء بعيد

عن زوال وهل به من زوال " الرجوع "

أفترب الأنواء تخصب منه ال

أرض أم سيب جوده الهطال " تجاهل العارف "

جاد حتى للمكتفين فأثروا

فنداه كالماء في سيمال " الاستطراد "

جامع العلم والفصاحة والحل

م وحسن الأخلاق والأفعال " جمع المؤتلف والمختلف "

لا يعد الفعل الجميل لدنيا

هـ ولكن (2) يعده للمال " السلب والإيجاب "

(1) ر: المؤملين ذا.

(2)

ر: ولكنه.

ص: 41

ليس فيه عيب يعدده الحس

اد إلا العطاء قبل السؤال " الاستثناء "

عالم أن من يعيش كمن زا

ل وإن دام والورى في زوال " المذهب الكلامي "

يجتلى وجهه الكريم من الح

رب ويغضى عنه من الإجلال " التشطير "

أيها الصاحب الذي نلت منه

ما أرجي فاليوم حالي حال " المحاورة "

عاين الناظمون شعري ولا يذ

هب فضل المعنى بلبس النصال (1)" الاستشهاد والاحتجاج "

هي آل للمدح في مجدك السا

مي المعاني وغيرها لمع آل " التعطف "

آب يوم الهناء بالخير في رب

عك يحكي نوالك المتوالي " المضاعف "

فلك المدح دائماً ولشاني

ك القطوعان منصلي ونصالي " التطريز "

أعجز الواصفون (2) فضلك فاجعل

شين شكري فيه كشين بلال " التلطف "

وقال وهو حسن بديع:

أضيف الدجى معنى إلى ليل شعره

فطال ولولا ذاك ما خص بالجر

وحاجبه نون الوقاية ما وقت

على شرطها فعل الجفون من الكسر وقال:

وتعجبني حاجب نونها

دلالاً مع الجمع لا تنفتح

(1) كذا في ر.

(2)

كذا في ر والمطبوعة.

ص: 42