المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

412 - (1) ‌ ‌الوأواء الدمشقي محمد بن أحمد - وقيل هو ابن - فوات الوفيات - جـ ٣

[ابن شاكر الكتبي]

فهرس الكتاب

- ‌المكتفي بالله

- ‌الحريري شيخ الطائفة

- ‌المسعودي صاحب التاريخ

- ‌ابن هندو

- ‌الشريف العقيلي

- ‌نجم الدين القحفازي

- ‌ابن ظافر الأزدي

- ‌تقي الدين ابن المغربي

- ‌الاربلي الشاعر

- ‌عفيف الدين ابن عدلان

- ‌ابن الزقاق البلنسي

- ‌سيف الدين المشد

- ‌دبيران

- ‌المنشئ الإربلي

- ‌أبو القاسم التنوخي

- ‌القليوبي الكاتب

- ‌علاء الدين الباجي

- ‌الصاحب بهاء الدين ابن حنا

- ‌علاء الدين ابن غانم

- ‌ابن خروف النحوي

- ‌مجد العرب

- ‌ابن الأعمى

- ‌ابن بسام البغدادي

- ‌علاء الدين ابن الكلاس

- ‌علاء الدين الشاعر المنجم

- ‌علاء الدين الوداعي

- ‌ابن سعيد المغربي

- ‌صاحب شذور الذهب

- ‌ابن عصفور

- ‌ابن ماكولا

- ‌نجم الدين الحلي

- ‌ ابن الذروي

- ‌ ابن القفطي

- ‌ابن الصفار المارديني

- ‌علية بنت المهدي

- ‌كمال الدين ابن العديم

- ‌رشيد الدين الفارقي

- ‌ابن الحسام الذهبي

- ‌أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز

- ‌أبو حفص الشطرنجي

- ‌قطب الدين الشارعي

- ‌مجير الدين ابن اللمطي

- ‌السراج الوراق

- ‌السراج المحار

- ‌رشيد الدين الفهري

- ‌ملك بطليوس

- ‌ زين الدين ابن الوردي

- ‌ عمر الأشدق

- ‌ عوف بن ملحم الخزاعي

- ‌ النقاش البغدادي

- ‌المكتفي بالله

- ‌المكتفي بالله

- ‌حرف الغين

- ‌أبو الهندي الشاعر

- ‌الغضنفر أبو تغلب

- ‌المكتفي بالله

- ‌المكتفي بالله

- ‌المكتفي بالله

- ‌حرفُ الفَاء

- ‌الفتح بن خاقان

- ‌المسترشد بالله

- ‌الرقاشي الشاعر

- ‌فضل الشاعرة

- ‌المكتفي بالله

- ‌حرف القاف

- ‌المكتفي بالله

- ‌ابن الطوابيقي

- ‌قاسم الواسطي

- ‌علم الدين البرزالي

- ‌صاحب الموصل

- ‌المظفر قطز

- ‌المنصور قلاوون

- ‌قيس ابن ذريح

- ‌مجنون ليلى

- ‌المكتفي بالله

- ‌حَرفُ الكاف

- ‌المكتفي بالله

- ‌ ظهير الدين البادرائي

- ‌ كتبغا المنصوري

- ‌العتابي

- ‌المكتفي بالله

- ‌حَرف اللام

- ‌المكتفي بالله

- ‌أبو مخنف

- ‌ليلى الأخيلية

- ‌حَرف المِيم

- ‌المكتفي بالله

- ‌ صاحب الرحبة

- ‌ مالك بن نويرة

- ‌مجاهد الخياط

- ‌ابن مواهب البغدادي

- ‌القاضي نجم الدين الطبري

- ‌الوأواء الدمشقي

- ‌محيي الدين ابن سراقة

- ‌نصير الدين الطوسي

- ‌مؤيد الدين ابن العلقمي

- ‌تاج الدين ابن حنا

- ‌الأثير ابن بنان

- ‌ابن عروس الكاتب

- ‌أبو الحسن البصروي

- ‌ابن الجنان الشاطبي

- ‌سعد الدين ابن عربي

- ‌النور الإسعردي

- ‌شهاب الدين ابن تمرداش

- ‌ابن الحداد الأندلسي

- ‌ابن الصابوني الإشبيلي

- ‌أبو نصر الأواني

- ‌فتح الدين ابن سيد الناس

- ‌أبو اليسر ابن الصايغ

- ‌الشيخ بهاء الدين ابن النحاس الحلبي

- ‌البدر ابن جماعة

- ‌أبو العبر

- ‌الشيخ مجد الدين ابن الظهير الإربلي

- ‌قطب الدين القسطلاني

- ‌قاضي القضاة الخويي

- ‌الشيخ محمد ابن تمام

- ‌الحافظ شمس الدين الذهبي

- ‌المنتصر بالله

- ‌المعتز بالله

- ‌الراضي بالله

- ‌ابن حمدون صاحب التذكرة

- ‌ابن الأردخل

- ‌الشمس الصايغ

- ‌شمس الدين ابن دانيال الحكيم

- ‌أبو علي بن الشبل

- ‌ابن فروجة

- ‌أبو طاهر البغدادي

- ‌السابق المعري

- ‌السنبسي الشاعر

- ‌الشيخ محمد الأكال

- ‌ابن الخمسي

- ‌ابن الجراح الكاتب

- ‌الشريف الناسخ

- ‌زين الدين ابن الرعاد

- ‌شمس الدين المقدسي

- ‌ابن شرف القيرواني

- ‌شرف الدين البوصيري

- ‌ابن قتلمش الحاجب

- ‌ابن أبي الربيع الهواري

- ‌شمس الدين ابن العفيف التلمساني

- ‌ابن النقيب المفسر

- ‌شرف الدين ابن الوحيد

- ‌العلوي

- ‌عماد الدين الدنيسري

- ‌بدر الدين ابن الفويرة

- ‌شهاب الدين الباجربقي

- ‌شمس الدين الرسعني

- ‌أمير المؤمنين المهدي

- ‌أبو الشيص الشاعر

- ‌محمد ابن طاهر

- ‌أبو عبد الله ابن الأبار

- ‌الشيخ جمال الدين ابن مالك

- ‌حافي رأسه النحوي

- ‌ابن حواري الحنفي

- ‌شهاب الدين ابن الخيمي

- ‌صريع الدلاء

- ‌الحافظ ضياء الدين المقدسي

- ‌شمس الدين الحنبلي

- ‌ابن أبي كدية

- ‌ابن حسول الهمذاني

- ‌ابن حباب الصوري

- ‌أبو بكر القصار المؤدب

- ‌أبو سعد الكاتب الكرماني

- ‌الشيخ محيي الدين ابن عربي

- ‌مهذب الدين ابن الخيمي

- ‌الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد

الفصل: 412 - (1) ‌ ‌الوأواء الدمشقي محمد بن أحمد - وقيل هو ابن

412 -

(1)

‌الوأواء الدمشقي

محمد بن أحمد - وقيل هو ابن محمد - أبو الفرج الوأواء الغساني الدمشقي؛ شاعر مطبوع منسجم العبارة حسن جيد التشبيه، بنى الحريري مقامة (2) على قوله:

وأمرت لؤلؤاً من نرجس وسقت

ورداً وعضت على العناب بالبرد ومن شعره (3) :

وليل كفكري في صدود معذبي

وإلا كأنفاسي عليه من الوجد

وإلا كعمر الهجر فيه لأنه

إذا قسته بالوصل كان بلا حد وقال أيضاً (4) :

اسقياني ذبيحة الماء في الكأ

س وكفا عن شرب ما تسقياني

إنني قد أمنت بالأمس إذ م

ت بها أن أموت موتاً ثاني

قهوة تطرد الهموم إذا ما

سكنت في (5) مواطن الأحزان

نثرت راحة المزاج عليها

حدقاً ما تدور في الأجفان

فهي تجري من اللطافة في الأر

واح مجرى الأرواح في الأبدان

(1) اليتيمة 1: 272 والوافي 2: 52 والزركشي: 250 والمحمدون: 54 وانظر مقدمة ديوانه؛ وقد نشر ديوانه بتحقيق الدكتور سامي الدهان (دمشق 1950) .

(2)

هي المقامة الثانية.

(3)

ديوانه: 87.

(4)

الديوان: 241.

(5)

الديوان: مكنت من.

ص: 240

يتهادى بكأسها من هدايا

هـ إلينا طرائف الأشجان

ما رأينا ورداً كورد بخدي

هـ بدا طالعاً على غصن بان

زارني والصباح في ساعد الأف

ق كبحر (1) في نصفه نصف جان

وغدا والهلال في شرك الفج

ر شريكي في قبضة الارتهان

ويمين الجوزاء تبسط باعاً

لعناق الدجى بغير بنان

وكأن الإكليل (2) إذ رمي الغر

ب به شعله من النيران

وكأن النجوم أحداق روم

ركبت في محاجر السودان

رشأ تشره النفوس إلى ما

في ثناياه من رحيق اللسان

لا وما احمر من تورد خدي

هـ وما اصفر من شموس الدنان

لأطيل (3) السجود في قبلة الكأ

س بتسبيح ألسن العيدان

كم صلاة على فتى مات سكراً

قد أقيمت فينا بغير أذان

أيها الرائح الذي راحتاه

بخضاب الكؤوس مخضوبتان

عج بضحك الأقداح في رهج القص

ف إذا ما بكت عليها القناني

واسقني القهوة التي تنبت الور

د إذا شئت في خدود الغواني

لا تدغدغ صدر المدام بأيدي ال

مزج ما دغدغت صدور المثاني

كتبتها أيدي السحاب بأقلا

م دموع على طروس المغاني

ألفات مؤلفات ولاما

ت تكون من ضمير المعاني

في رياض تريك بالليل منها

سرجاً من شقائق النعمان انظر إلى ما في هذه القصيدة من جودة التشبيه وصحته ولطف الاستعارات ورشاقة ألفاظها؛ ومن شعره (4) :

(1) الوافي: كنحر.

(2)

الديوان: المريخ، وكذلك في الوافي.

(3)

الوافي: لأطلت؛ الديوان: سأطيل.

(4)

الديوان: 203.

ص: 241

وجلا الثريا في ملا

ءة نوره البدر التمام

فكأنها كأس ليش

ربها (1) الدجى والبدر جام

وكأن زرق نجومها

حدق مفتحة نيام وقال أيضاً (2) :

سقياً ليوم غدا الغمام به

والشمس مشرقة والبرق خلاس

كأنه قوس رام والبروق له

رشق السهام وعين الشمس برجاس وقال أيضاً (3) :

والبدر أول ما بدا متلثماً

يبدي الضياء لنا بخد مسفر

وكأنما هو خوذة من فضة

قد ركبت في هامة من عنبر وله أيضاً (4) :

لست أنسى قلبي وقد راح نهباً

بين بين مبرح وصدود

وسماء العيون إذ ذاك تسقي

بسحاب الدموع (5) روض الخدود وقال، وهو لطيف عذب (6) :

بالله ربكما عوجا على سكني

وعاتباه لعل العتب يعطفه

وعرضاه بي وقولا في حديثكما

ما بال عبدك بالهجران تتلفه؟

فإن تبسم قولا في ملاطفة

ما ضر بوصال منك تسعفه؟

وإن بدا لكما في وجهه غضب

فغالطاه وقولا ليس نعرفه

(1) الديوان: يدير بها.

(2)

الديوان: 131.

(3)

الديوان: 108.

(4)

الديوان: 82.

(5)

الديوان: الجفون.

(6)

الديوان: 146.

ص: 242

وقال آخر في المعنى (1) :

ألا يا نسيم الريح بلغ رسالتي

سليمى وعرض بي كأنك مازح

فإن أعرضت عني فموه مغالطاً

بغيري وقل ناحت بذاك النوائح أخذه القائل فنظمه ذوبيت:

باللطف إذا لقيت من أهواه

عاتبه وقل له الذي ألقاه

إن أغضبه الوصال غالطه به

أو رق فقل عبدك لا تنساه وقال الآخر موالياً:

بحرمة العهد إن جزت النقا يا سعد

أبصرت ذاك المحيا والأثيث الجعد

عرض بذكري وغالطها وقل يا دعد

إذ لم تجودي بوصلك فاسمحي بالوعد وقال الشيخ صلاح الدين الصفدي من أبيات:

ويا رسولي إليهم صف لهم أرقي

وأن طرفي لطيف الضيف مرتقب

واسأل مواهبهم للعين بعض كرى

لعل أن يهبوا لي بعض ما نهبوا

ولطف القول لا تسأم مراجعة

عند الهوى والنوى قد ينجح الطلب

عرض بذكري فإن قالوا أتعرفه

فاسأل لي الوصل وانكرني إذا غضبوا ومن قول الوأواء الدمشقي في سيف الدولة (2) :

من قاس جدواك بالغمام فما

أنصف في الحكم بين اثنين

أنت إذا جدت ضاحك أبداً

وهو إذا جاد دامع (3) العين وقال أيضاً (4) :

أيا ملزمي ذنب الدموع وقد جرت

فأبدت من الأسرار كل مصون

(1) وردت هي وما بعدها من قطع في الوافي.

(2)

الديوان: 222.

(3)

الديوان: 236.

(4)

المطبوعة: باكي.

ص: 243

أعني على تأديب دمعي فإنه

يتوب إذا ما كنت أنت معيني وقال أيضاً وهو لطيف جداً (1) :

إذا اشتد ما ألقى جلست حذاءه

ونار الهوى قد أضرمت بين أوصالي

أقبل من فيه نسيم كلامه

إذا مر بي صفحاً بأفواه آمالي وقال أيضاً (2) :

يا من بزرقة سيف اللحظ طل دمي

والسيف ما فخره إلى بزرقته

علمت إنسان عيني أن يعوم فقد

جادت سباحته في ماء مقلته (3) وقال أيضاً (4) :

ولما وقفنا ساعة البين لم نطق (5)

كلاماً تناجينا بكسر الحواجب

نناجي بإضمار الهوى ظاهر الهوى

بأطيب من نجوى الأماني الكواذب وقال أيضاً (6) :

رعى الله من لم يرع لي حق صحبتي

وإن كان في كف المنية مودعي

فيا أسفي زدني عليه تأسفاً

ويا كبدي وجداً عليه تقطعي

وإني لمشتاق إلى من أحبه

فلا معه شوقي ولا صبره معي وقال أيضاً (7) :

تنفست الغداة وقد تولت

ركائبهم معارضة طريقي

(1) الديوان: 183.

(2)

الديوان: 65.

(3)

الديوان: دمغته.

(4)

الديوان: 25.

(5)

المطبوعة: ننادي.

(6)

الديوان: 142.

(7)

الديوان: 162 مع اختلاف في الرواية.

ص: 244