المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌بدر الدين ابن الفويرة - فوات الوفيات - جـ ٣

[ابن شاكر الكتبي]

فهرس الكتاب

- ‌المكتفي بالله

- ‌الحريري شيخ الطائفة

- ‌المسعودي صاحب التاريخ

- ‌ابن هندو

- ‌الشريف العقيلي

- ‌نجم الدين القحفازي

- ‌ابن ظافر الأزدي

- ‌تقي الدين ابن المغربي

- ‌الاربلي الشاعر

- ‌عفيف الدين ابن عدلان

- ‌ابن الزقاق البلنسي

- ‌سيف الدين المشد

- ‌دبيران

- ‌المنشئ الإربلي

- ‌أبو القاسم التنوخي

- ‌القليوبي الكاتب

- ‌علاء الدين الباجي

- ‌الصاحب بهاء الدين ابن حنا

- ‌علاء الدين ابن غانم

- ‌ابن خروف النحوي

- ‌مجد العرب

- ‌ابن الأعمى

- ‌ابن بسام البغدادي

- ‌علاء الدين ابن الكلاس

- ‌علاء الدين الشاعر المنجم

- ‌علاء الدين الوداعي

- ‌ابن سعيد المغربي

- ‌صاحب شذور الذهب

- ‌ابن عصفور

- ‌ابن ماكولا

- ‌نجم الدين الحلي

- ‌ ابن الذروي

- ‌ ابن القفطي

- ‌ابن الصفار المارديني

- ‌علية بنت المهدي

- ‌كمال الدين ابن العديم

- ‌رشيد الدين الفارقي

- ‌ابن الحسام الذهبي

- ‌أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز

- ‌أبو حفص الشطرنجي

- ‌قطب الدين الشارعي

- ‌مجير الدين ابن اللمطي

- ‌السراج الوراق

- ‌السراج المحار

- ‌رشيد الدين الفهري

- ‌ملك بطليوس

- ‌ زين الدين ابن الوردي

- ‌ عمر الأشدق

- ‌ عوف بن ملحم الخزاعي

- ‌ النقاش البغدادي

- ‌المكتفي بالله

- ‌المكتفي بالله

- ‌حرف الغين

- ‌أبو الهندي الشاعر

- ‌الغضنفر أبو تغلب

- ‌المكتفي بالله

- ‌المكتفي بالله

- ‌المكتفي بالله

- ‌حرفُ الفَاء

- ‌الفتح بن خاقان

- ‌المسترشد بالله

- ‌الرقاشي الشاعر

- ‌فضل الشاعرة

- ‌المكتفي بالله

- ‌حرف القاف

- ‌المكتفي بالله

- ‌ابن الطوابيقي

- ‌قاسم الواسطي

- ‌علم الدين البرزالي

- ‌صاحب الموصل

- ‌المظفر قطز

- ‌المنصور قلاوون

- ‌قيس ابن ذريح

- ‌مجنون ليلى

- ‌المكتفي بالله

- ‌حَرفُ الكاف

- ‌المكتفي بالله

- ‌ ظهير الدين البادرائي

- ‌ كتبغا المنصوري

- ‌العتابي

- ‌المكتفي بالله

- ‌حَرف اللام

- ‌المكتفي بالله

- ‌أبو مخنف

- ‌ليلى الأخيلية

- ‌حَرف المِيم

- ‌المكتفي بالله

- ‌ صاحب الرحبة

- ‌ مالك بن نويرة

- ‌مجاهد الخياط

- ‌ابن مواهب البغدادي

- ‌القاضي نجم الدين الطبري

- ‌الوأواء الدمشقي

- ‌محيي الدين ابن سراقة

- ‌نصير الدين الطوسي

- ‌مؤيد الدين ابن العلقمي

- ‌تاج الدين ابن حنا

- ‌الأثير ابن بنان

- ‌ابن عروس الكاتب

- ‌أبو الحسن البصروي

- ‌ابن الجنان الشاطبي

- ‌سعد الدين ابن عربي

- ‌النور الإسعردي

- ‌شهاب الدين ابن تمرداش

- ‌ابن الحداد الأندلسي

- ‌ابن الصابوني الإشبيلي

- ‌أبو نصر الأواني

- ‌فتح الدين ابن سيد الناس

- ‌أبو اليسر ابن الصايغ

- ‌الشيخ بهاء الدين ابن النحاس الحلبي

- ‌البدر ابن جماعة

- ‌أبو العبر

- ‌الشيخ مجد الدين ابن الظهير الإربلي

- ‌قطب الدين القسطلاني

- ‌قاضي القضاة الخويي

- ‌الشيخ محمد ابن تمام

- ‌الحافظ شمس الدين الذهبي

- ‌المنتصر بالله

- ‌المعتز بالله

- ‌الراضي بالله

- ‌ابن حمدون صاحب التذكرة

- ‌ابن الأردخل

- ‌الشمس الصايغ

- ‌شمس الدين ابن دانيال الحكيم

- ‌أبو علي بن الشبل

- ‌ابن فروجة

- ‌أبو طاهر البغدادي

- ‌السابق المعري

- ‌السنبسي الشاعر

- ‌الشيخ محمد الأكال

- ‌ابن الخمسي

- ‌ابن الجراح الكاتب

- ‌الشريف الناسخ

- ‌زين الدين ابن الرعاد

- ‌شمس الدين المقدسي

- ‌ابن شرف القيرواني

- ‌شرف الدين البوصيري

- ‌ابن قتلمش الحاجب

- ‌ابن أبي الربيع الهواري

- ‌شمس الدين ابن العفيف التلمساني

- ‌ابن النقيب المفسر

- ‌شرف الدين ابن الوحيد

- ‌العلوي

- ‌عماد الدين الدنيسري

- ‌بدر الدين ابن الفويرة

- ‌شهاب الدين الباجربقي

- ‌شمس الدين الرسعني

- ‌أمير المؤمنين المهدي

- ‌أبو الشيص الشاعر

- ‌محمد ابن طاهر

- ‌أبو عبد الله ابن الأبار

- ‌الشيخ جمال الدين ابن مالك

- ‌حافي رأسه النحوي

- ‌ابن حواري الحنفي

- ‌شهاب الدين ابن الخيمي

- ‌صريع الدلاء

- ‌الحافظ ضياء الدين المقدسي

- ‌شمس الدين الحنبلي

- ‌ابن أبي كدية

- ‌ابن حسول الهمذاني

- ‌ابن حباب الصوري

- ‌أبو بكر القصار المؤدب

- ‌أبو سعد الكاتب الكرماني

- ‌الشيخ محيي الدين ابن عربي

- ‌مهذب الدين ابن الخيمي

- ‌الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد

الفصل: ‌بدر الدين ابن الفويرة

كلفت بالمعسول من ريقه

وهمت بالعسال من قده

بدر إذا أبصرته مقبلاً

أبصرت بدر التم في سعده

يجرح قلبي لحظه مثلما

يجرحه لحظي في خده

قلت لعذالي على حبه

والقلب موقوف على وجده

من يده في الما إلى زنده

يعرف حر الماء من برده وقال أيضاً:

ولقد سألت وصاله فأجابني

عنه الجمال إشارة عن قائل

في نون حاجبه وعين جفونه

مع ميم مبسمه جواب السائل 465 (1)

‌بدر الدين ابن الفويرة

محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن حفاظ، بدر الدين السلمي الحنفي الدمشقي، ابن الفويرة؛ تفقه على الصدر سليمان، وبرع في المذهب ودرس وأفتى، وأخذ العربية عن الشيخ جمال الدين ابن مالك ونظر في الأصول، وقال الشعر الفائق، وكان ذا مروءة ودين ومعروف، وهو والد القاضي جمال الدين ابن الفويرة.

ومن شعره:

وشاعر يسحرني طرفه

ورقة الألفاظ من شعره

(1) الوافي 3: 235 والجواهر المضية 2: 82 والزركشي: 285 والشذرات 5: 347 وعبر الذهبي 5: 306 والنجوم الزاهرة 7: 253 وضبط الفويرة بكسر الراء المهملة، وكانت وفاة ابن الفويرة سنة 675 في جمادى الأولى منها.

ص: 394

أنشدني نظماً بديعاً له

أحبب بذاك النظم من ثغره وقال أيضاً:

عاينت حبة خاله

في روضة من جلنار

فغدا فؤادي طائراً

فاصطاده شرك العذار وقال:

كانت دموعي حمراً قبل بينهم

فمذ نأوا قصرتها لوعة الحرق

قطفت باللحظ ورداً من خدودهم

فاستقطر البين (1) ماء الورد من حدقي وقال أيضاً:

ورياض كلما انعطفت

نثرت أوراقها ذهبا

تحسب الأغصان حين شدا

فوقها القمري منتحبا

ذكرت عصر الشباب وقد

لبست أبراده القشبا

فانثنت في الدوح راقصة

ورمت أثوابها طربا (2) وقال أيضاً:

والروض مثل العروس قد خطرت

أعطافه في ملابس قشب

وريقه الطل قد طفت درراً

على كؤوس الشقيق كالحبب

في أعين النور كالدموع وفي

مباسم الأقحوان كالشنب وقال أيضاً:

ألا رب غصن أثمر البدر طالعاً

وأورق ليلاً من عذاريه أليلا

محياه روض نرجس اللحظ زهره

وقد سال فيه عارض الخد جدولا

(1) الوافي: البعد.

(2)

إلى هنا تنتهي الترجمة في الوافي.

ص: 395

وقال أيضاً:

ألمت بنا والليل زهر نجومه

كأحداق زهر فتحتها الحدائق

وأبدت محياها لنا وتبسمت

وهل مع شروق الشمس يلمع بارق وقال أيضاً:

تأمل إلى الروض الأنيق وحسنه

وبهجة ذاك النور بين الحدائق

وقد نثرت أيدي السماء لآلئاً

نظمن حباباً في كؤوس الشقائق وقال يمدح الملك الناصر يوسف بن عبد العزيز:

أذاع لسان الدمع يوم النوى سري

وحلت أكلف البين في عرى صبري

وطلت على الأطلال (1) أسياف نأيهم

دمي واغتدى قلبي أسيراً مع السفر

وعطل نادي الأنس من حلي حسنهم

فحليته من أدمع العين (2) بالدر

رعى الله ليلات تقضت بوصلهم

فقد كن كالخيلان في وجنة الدهر

وحيا رياضاً بالحمى كنت منهم

أنال المنى في ظل أغصانه الخضر

وأركض طرف اللهو في حلبة الهوى

فأعثر في ذيل المسرة بالسكر

ولله ليل زارني في ظلامه

غزال رشيق القد كالغصن النضر

شربت مياه الحسن من روض وجهه

براحة طرفي والدجى مسبل الستر

وبتنا وثوب الوصل ينشر بيننا

إلى أن طوت برد الظلام يد الفجر

فقام كبدر التم في غسق الدجى

يدير شموس الراح في الأنجم الزهر

وطاف علينا بالكؤوس ضحى وقد

تمايل عطف الروض في الحلل الخضر

تعانق قد الغصن أيديه تارة

ويلثم طوراً ثغره وجنة النهر

وألقت عليه الشمس ثوب شعاعها

لتمسح دمع الطل من أعين الزهر

وفاح نسيم يعبث في الربى

بديباج روض حاكه واكف القطر

(1) المطبوعة: اطلاق، والتصويب عن الزركشي.

(2)

المطبوعة: أعين الدمع، وصوبته عن الزركشي.

ص: 396