‌شهاب الدين ابن الخيمي - فوات الوفيات - جـ ٣

هب أنها إيوان كسرى رفعة

…

أو ما بجودك كان أصل قرارها

فاكتب بأني لا أعارض كاتب

…

عصب يضن علي في إنكارها (1)

فالنص جاء عن النبي محمد ال

…

هادي: " أقروا الطير في أوكارها " وقال أيضاً ذوبيت:

أقسمت برشق المقلة النباله

…

قلبي وبلين القامة العساله

ما ألبسني حلة وضنى

…

يا هذه سوى جفونك القتاله 475 (2)

‌

‌شهاب الدين ابن الخيمي

محمد بن عبد المنعم بن محمد، شهاب الدين " ابن " الخيمي الأنصاري، اليمني الأصل، المصري الدار؛ حدث بجامع الترمذي عن ابن البناء المكي، وحدث بكثير من مروياته، روى عن الصقلي (3) وابن منير وابن الظاهري، وكان هو المقدم على شعراء عصره مع المشاركة في كثير من العلوم، وشعره في الذروة، وكان يعاني الخدم الديوانية، وباشر وقف مدرسة الشافعي ومشهد الحسين، وفيه أمانة ومعرفة، وكان معروفاً بالأجوبة المسكتة، ولم يعرف عنه غضب، عاش اثنتين وثمانين سنة، وكانت وفاته بالقاهرة سنة خمس وثمانين وستمائة.

اتفق أن نجم الدين ابن إسرائيل حج، فرأى ورقة ملقاة فيها القصيدة التي لابن الخيمي البائية المشهورة فادعاها. قال قطب الدين اليونيني في تاريخه: إن ابن إسرائيل وابن الخيمي اجتمعا بعد ذلك بحضرة جماعة من الأدباء، وجرى الحديث، فتحاكما إلى شرف الدين ابن الفارض فقال: ينبغي لكل واحد منكما أن ينظم أبياتاً على هذا الوزن والروي، فنظم ابن الخيمي:

لله قوم بجرعاء الحمى غيب

…

القصيدة

…

ونظم ابن إسرائيل:

لم يقض من حقكم بعض الذي يجب

…

القصيدة

…

فلما وقف عليهما ابن الفارض قال لابن إسرائيل:

لقد حكيت ولكن فاتك الشنب

…

وحكم بالقصيدة لابن الخيمي، واستجاد بعض الحاضرين أبيات ابن إسرائيل وقال: من ينظم مثل هذا ما الحامل له على (1) ادعاء ما ليس له؟ فابتدر ابن الخيمي وقال: هذه سرقة عادة لا سرقة حاجة، وانفصل المجلس وسافر ابن إسرائيل لوقته من الديار المصرية، وطلب ابن خلكان وهو نائب الحكم بالقاهرة الأبيات من ابن الخيمي، فكتبها له وذيل في آخرها أبياتاً، وسأله الحكم بينه وبين من ادعاها:

والقصيدة المدعاة هي هذه:

يا مطلباً ليس لي في غيره أرب

…

إليك التقصي وانتهى الطلب

" وما طمحت لمرأى أو لمستمع

…

إلا المعنى إلى علياك ينتسب "

وما أراني أهلاً أن توصلني

…

حسبي علواً بأني فيك مكتئب

لكن ينازع شوقي تارة أدبي

…

فأطلب الوصل لما يضعف الأدب

ولست أبرح في الحالين ذا قلق

…

نام وشوق له في أضلعي لهب

ومدمع كلما كفكفت صيبه (1)

…

صوناً لذكراك يعصيني وينسكب

ويدعي في الهوى دمعي مقاسمتي

…

وجدي وحزني ويجري وهو مختضب

كالطرف يزعم توحيد الحبيب ولا

…

يزال في ليلة للنجم يرتقب

يا صاحبي قد عدمت المسعدين فسا

…

عدني على وصبي لا مسك الوصب

بالله إن جزت كثباناً بذي سلم

…

قف بي عليها وقل لي هذه الكثب

ليقضي الخد من أجراعها وطراً

…

في تربها ويؤدي بعض ما يجب

ومل إلى البان من شرقي كاظمة

…

فلي إلى البان من شرقيها أرب (2)

وخذ يميناً لمغنى تهتدي بشذا

…

نسيمه الرطب إن ضلت بك النجب

حيث الهضاب (3) وبطحاها يروضها

…

دمع المحبين لا الأنداء والسحب

أكرم به منزلاً تحميه هيبته

…

عني وأنواره لا السمر والقضب

دعني أعلل نفساً عز مطلبها

…

فيه وقلباً لغدر ليس ينقلب

ففيه عانيت قدماً حسن من حسنت

…

به الملاحة واعتزت به الرتب

أحيا إذا مت من شوق لرؤيته

…

بأنني لهواه فيه منتسب

ولست أعجب من جسمي وصحته

…

في حبه إنما سقمي هو العجب

والهف نفسي لو أجدي تلهفها

…

غوثاً وواحربا لو ينفع الحرب

يمضي الزمان وأشواقي مضاعفة

…

يا للرجال ولا وصل ولا سبب

يا بارقاً بأعالي الرقمتين بدا

…

لقد حكيت ولكن فاتك الشنب

ويا نسيماً سرى من حي كاظمة

…

بالله قل لي كيف البان والعذب

وكيف جيرة ذاك الحي (4) هل حفظوا

…

عهداً أراعيه إن شطوا إن قربوا

أم ضيعوا ومرادي منك ذكرهم

…

هم الأحبة إن أعطوا وإن سلبوا

إن كان يرضيهم إبعاد عبدهم

…

فالعبد منهم بذاك البعد مقترب

والهجر إن كان يرضيهم بلا سبب

…

فإنه من لذيذ الوصل محتسب

وإن هم احتجبوا عني فإن لهم

…

في القلب مشهود وحسن ليس يحتجب

قد نزه اللطف والإشراق بهجته

…

عن أن تمنعها الأستار والحجب

ما ينتهي نظري منهم إلى رتب

…

في الحسن إلا ولاحت فوقها رتب

وكلما لاح معنى من جمالهم

…

لباه شوق إلى معناه منتسب

أظل دهري ولي من حبهم طرب

…

ومن أليم اشتياقي نحوهم حرب وكان الذي نظمه ابن إسرائيل:

لم يقض في حبكم بعض الذي يجب

…

صب متى ما جرت ذكراكم يجب

أحبابنا والمنى تدني زيارتكم

…

وربما حال من دون المنى الأدب

قاطعتمون فأحزاني مواصلة

…

وحلتم فحلا لي فيكم التعب

ما رابكم من حياتي بعد بعدكم

…

وليس لي في حياة بعدكم أرب

رحتم بقلبي وما كادت لتسلبه

…

لولا قدودكم الخطية السلب

يا بارقاً ببريق الحزن لاح لنا

…

أأنت أم أسلمت أقمارها النقب

ويا نسيماً سرى والعطر يصحبه

…

أجزت حيث مشين الخرد العرب

أقسمت بالمقسمات الزهر تحجبها

…

سمر العوالي والهندية القضب

لكدت تشبه برقاً من ثغورهم

…

يا در دمعي لولا الظلم والشنب والقصيدة التي نظمها ابن الخيمي ثانياً مع ابن إسرائيل:

لله قوم بجرعاء الحمى غيب

…

جنوا علي ولما أن جنوا عتبوا

يا رب هم أخذوا قلبي فلم سخطوا

…

وإنهم غصبوا عيشي فلم غضبوا

هم العريب بنجد مذ عرفتهم

…

لم يبق لي معهم مال ولا نشب

شاكون للحرب لكن من قدودهم

…

وفاترات اللحاظ السمر والقضب

فما ألموا بحي أو ألم بهم

…

إلا وغادروا على الأبيات وانتهبوا

عهدت في دمن البطحاء عهد الهوى

…

إليهم وتمادت بيننا حقب

فما أضاعوا قديم العهد بل حفظوا

…

لكن لغيري ذاك العهد قد نسبوا

من منصفي من لطيف منهم غنج

…

لدن القوام لإسرائيل ينتسب

مبدل القوم ظلماً لا يفي بموا

…

عيد الوصال ومنه الذنب والغضب

تبين لثغته بالراء نسبته

…

والمين منه بزور الوعد والكذب

موحد فيرى كل الوجود له

…

ملكاً ويبطل ما يأتي به النسب

فعن عجائبه حدث ولا حرج

…

ما ينتهي في المليح المطلق العجب

بدر ولكن هلالاً لاح إذ هو بال

…

وردي من شفق الخدين منتقب

في كل كأس مبسمه من حلو ريقته

…

خمر ودر ثناياه لها حبب

فلفظه أبداً سكران يسمعنا

…

من معرب اللحن ما ينسى به الأدب

تجني لواحظه فينا ومنطقه

…

جناية يجتنى من مرها الضرب

حلو الأحاديث والألحاظ ساحرها

…

تلقى (1) إذا نطق الألواح والكتب

لم تبق (2) ألفاظه معنى يرق لنا

…

لقد شكت ظلمه الأشعار والخطب

فداؤه ما جرى في الدمع من مهج

…

وما جرى في سبيل الحب محتسب

ويح المتيم شام البرق من إضم

…

فهزه كاهتزاز البارق الحرب

وأسكن البرق من وجد ومن كلف

…

في قلبه فهو في أحشائه لهب

وكلما لاح منه بارق بعثت

…

ماء المدامع من أجفانه سحب

وما أعادت نسيمات الغوير له

…

أخبار ذي الأثل إلا هزه الطرب

واهاً له أعرض الأحباب عنه وما

…

أجدت رسائله الحسنى ولا القرب ونظم الشيخ عفيف الدين التلمساني:

لولا الحمى وظباء بالحمى عرب

…

ما كان في البارق النجدي لي أرب

حلت عقود اصطباري دونه حلل

…

خفوقها كارتياحاتي لها تجب

وفي رياض بيوت الحي من إضم

…

ورد جني ومن أكمامه النقب

يسقي الأقاحي منها قرقف فإذا

…

لاح الحباب عليها فاسمه الشهب (1)

يقضي بها لعيون الناظرين على

…

كل القلوب قضاء ما له سبب

إلا تمارض أجفان إذا سلبت (2)

…

فمقتضى همها المسلوب لا السلب

وبي لدى الحلة الفيحاء غصن نقاً

…

يهفو فيجذبه حقف فينجذب

لا تقدر الحجب أن تخفي محاسنه

…

وإنما في سناه الحجب تنحجب

أعاهد الراح أني لا أفارقها

…

من أجل أن الثنايا شبهها الحبب

وأرقب البرق لا سقياه من أربي

…

لكنه مثل خديه له لهب

يا سالماً في الهوى مما أكابده

…

رفقاً بأحشاء صب شفه الوصب

فالأجر يا أملي إن كنت تكسبه

…

من كل ذي كبد حراء يكتسب

يا بدر تم تجافى في زيارته

…

ما آن أن تنجلي عن أفقك السحب

صحا السكارى وسكري دام (3) فيك أما

…

للسكر لا سبب يروى ولا نسب

قد آيس الصبر والسلوان أيسره

…

وعاقت الصب عن آماله الوصب

وكلما لاح يا عيني وميض سناً

…

تهمي وإن هب يا قلبي صباً تجب " وقال العفيف التلمساني أيضاً:

أينكر الوجد أني في الهوى شجب

…

ودون كل دخان ساطع لهب

وما سلوت كما ظن الوشاة ولا

…

أسلو كما يترجى الواله الوصب " (4)

فإن بكى لصباباتي عذول الهوى

…

فلي بما منه يبكي عاذلي طرب

ناشدتك الله يا روحي اذهبي كلفاً

…

بحب قوم عن الجرعاء قد ذهبوا

لا تسأليهم ذماماً في محبتهم

…

فطالما قد وفى بالذمة العرب

هم أهل ودي وهذا واجب لهم

…

وإنما ودهم لي فهو لا يجب

هم ألبسوني سقاماً من جفونهم

…

أصبحت أرفل فيه وهو ينسحب

وصيرت أدمعي حمراً خدودهم

…

فكيف أجحد ما منوا وما وهبوا

هل السلامة إلا أن أموت بهم

…

وجداً وإلا فبقيائي هي العطب

إن يسلبوا البعض مني والجميع لهم

…

فإن أشرف جزأي الذي سلبوا

لو تعلم العذبات المائسات بمن

…

قد بان عنها إذن ما اخضرت العذب

ولو درى منهل الوادي الذي وردوا

…

من وارد ماءه لاهتزه الطرب

إني لأكظم أنفاسي إذا ذكروا

…

كيلا يحرقهم من زفرتي اللهب

أسائل البان عن ميل النسيم بهم

…

سؤال من ليس يدري فيه ما السبب

وتلك آثار لين في قدودهم

…

جرت (1) بها الريح فاهتزت بها القضب تصحو السكارى ولا أصحو ظماً بكم ويسكر من بعض الذي شربوا ونظم الشيخ شهاب الدين محمود رحمه الله في هذه المادة:

قضى وهذا الذي في حبهم يجب

…

في ذمة الوجد تلك الروح تحتسب

ما كان يوم رحيل الحي عن إضم

…

لروحه في بقاء بعدهم أرب

صب بكى أسفاً والشمل مجتمع

…

كأنه كان للتفريق يرتقب

نأوا فذابت عليهم روحه كمداً

…

ما كان إلا النوى في حتفه سبب

لم يدر أن قدود السمر مشبهة

…

للبيض لو لم يكن أسماءها القضب

وظن كأس الهوى يصحو الشريد بها

…

إذ أوهمته الثنايا أنها الحبب

طوبى له لم (2) يبدل دين حبهم

…

بل مات وهو إلى الإخلاص ينتسب

لو لم يمت فيهم ما عاش عندهم

…

حياته من وفاة الحب تكتسب

بانوا وفي الحي ميت ناح بعدهم

…

له الحمام وسحت دمعها السحب

وشق غصن النقا من أجله حزناً

…

جيوبه وأديرت حوله العذب

وشاهد الغيث أنفاساً يصعدها

…

فعاد والبرق في أحشائه لهب

يا بارق الثغر لو لاحت ثغورهم

…

وشمت بارقها ما فاتك الشنب

ويا حياً جادهم إن لم تكن كلفاً

…

" ما بال عينك منها الماء ينسكب "(1)

ويا قضيب النقا لو لم تجد خبراً

…

عند الصبا منهم ما هزك الطرب

بالله يا نسمات الريح أين هم

…

وهل نأوا أم دموعي دونهم حجب

بالله لما استقوا عن ديارهم

…

أحنت الدار من شوق أم النجب

وهل وجدت فؤادي في رحالهم

…

فإنه عندهم من بعض ما سلبوا

نأوا غضاباً وقلبي في إسارهم

…

يا ليتهم غصبوا روحي وما غضبوا

طوبى لقلب غدا في الركب عندهم

…

كأنه عندهم ضيف وهم عرب

وإن رجعت إليهم فاذكري خبري

…

إني شرقت بدمع العين مذ غربوا

ثم اذكري سفح دمعي في معاهدهم

…

لا يذكر السفح إلا حن مغترب

عساك أن تعطفي نحوي معاطفهم

…

فالغصن بالريح ينأى ثم يقترب ومن شعر الشيخ شهاب الدين الخيمي (2) :

كلفت ببدر في مبادي الدجى بدا

…

فعاد لنا ضوء الصباح كما بدا

وحجب عنا حسنه نور حسنه

…

فمن ذلك الحسن الضلالة والهدى

فيا عاذلي دعني ونار صبابتي

…

عليه فإني قد وجدت بها (3) هدى

وهاك يدي إني على ترك حبه

…

مدى الدهر لا أعطيك يا عاذلي يدا

فما العيش إلا أن أبيت مواصلاً

…

لبدري أو في حب بدري مسهدا

فيا نار قلبي حبذا أنت مصطلى

…

ويا دمع عيني حبذا أنت موردا

ويا سقمي في الحب أهلاً ومرحباً

…

ويا صحة السلوان شأنك والعدا وقال أيضاً:

سلام على بعد المزار وقربه

…

سلام فتى ما زال عن عهد حبه

يعلله إن فاته طيب وصلكم

…

لذيذ هواكم في سويداء قلبه

ويلقى بخديه النسيم لأنه

…

بمغناكم قد جر ذيلاً بثوبه (1)

ويعترض الركبان على مبشراً

…

بقربكم يقضي بتفريج كربه وقال أيضاً:

هل لي إلى برد الثنايا من سبيل

…

لمشوق ذاب من حر الغليل

أو إلى الوصل وصول خلسة

…

لمحب بين واش وعذول

تعب الواشي ولو شاء اكتفى

…

بوشاة من دموعي ونحولي

وبواش من كثير الطيب إن

…

سمح المحبوب بالوصل القليل

وعذول لج في عذلي إذ

…

لم ير الخال على الخد الأسيل

لو رأى وجه حبيبي عاذلي

…

لتفارقنا على وجه جميل

حبذا وجه حبيبي جنة

…

ذات ظل مد بالصدع ظليل

لم يرق قلبي خليل غيره

…

إنه خير حبيب وخليل

خده الناظر برد ناره

…

وسلام إنها نار الخليل

أنا مقتول (2) كما شاء الهوى

…

بالقوام اللدن والطرف الكحيل

مت بالحب شهيداً فعسى في

…

جنان الخلد أن يقضى دخولي وقال وهو محموم:

صاح قل للطبيب ما هي حمى

…

تلك نار اشتياق قلبي إليهم

وخروج المياه من جسمي المض

…

نى بكا أعين المسام لديهم

ما شفاني بكاء عيني حتى

…

ساعدني عيون جسمي عليهم وقال أيضاً:

إني سلوت عن الحبيب ولم يكن

…

هذا لأني في الهوى غدار

لكنه اختار السلو وقال لي

…

إني علي من المحب أغار

فأطعته وسلوته إذ بيننا

…

في العهد أن أختار ما يختار وقال أيضاً:

أيا من سلوا عنا ومالوا إلى الغدر

…

وما لزموا أخلاق أهل الهوى العذري

وبعد حلاوات التواصل والهوى

…

جنوا مر طعم الهجر من علقم الصبر

إذا ما رجعتم عن محبتكم لنا

…

مشاة رجعنا عن محبتكم نجري

وإن كنتم في الجهر عنا صددتم

…

ففي سرنا عنكم نصد وفي الجهر

سكنتم فؤادي مرة ورحلتم

…

فأصبح منكم خالياً خالي السر

وقال لي العذال هل أنت راجع

…

إذا رجعوا عن غدرهم قلت لا أدري وقال أيضاً (1) :

ألام على الخلاعة إذ شبابي

…

ورونق جدتي ذهبا جميعا

ومن ذهبت بجدته الليالي

…

فلا عجب إذا أضحى خليعا وقال أيضاً:

رأيت على قد (2) المليح ذؤابة

…

فعيني غراماً بالذؤابة تهمع

وقال لي الواشون مالك باكياً

…

فقلت بعيني شعرة فهي تدمع وقال أيضاً:

يا صاح يا صاح البدار البدار

…

فالشرق قد أضحى وصاح الهزار

وهب مسكي نسيم الصبا

…

فانهض نباكر زمن (1) الابتكار

وقم بنا نحي (2) ابنة الكرم أم

…

الزهر زوج الماء أخت النهار (3)

ثم اجلها عذراء من ذاتها

…

صيغت حلاها والحباب النثار

صهباء خمر قرقف سلسل

…

مدامة وراح سلاف عقار

كوجنة الساقي فلا غرو أن

…

يخلع إذ تجلى عليها العذار

صفراء لا أملك في حبها

…

مالاً ولا أملك عنها اصطبار

ولا أخاف النار من شربها

…

لأنني أشربها وهي نار

وما أضعت المال فيها وقد

…

بعت لها، وهي النضار، العقار

تملأ أعطافي وسمعي بها

…

سكراً ووقراً عن حديث الوقار

تشربها قبل فمي مقلتي

…

شطرففي جفوني قبل سكري انكسار

ما أذهبت عقلي ولكن أطا

…

رته إلى أفق المعالي فطار

فعاطني يا صاح كاساتها

…

وسقني واشرب نهاراً جهار

وهات في يمناي من صرفها

…

كأساً وأخرى هاتها في اليسار

دعني بها أقطع ليلي فما

…

أطوله بعد الليالي القصار

إذ كان ربع بلوى الجزع لي

…

داراً وكان الحب في فيه جار

ما كان أحلى ذلك العيش من

…

عيش وأحلى الدار بالجزع دار وقال لغزاً في الملعقة:

وممدودة كيد المجتدي

…

بكف على ساعد مسعد

ترى بعضها في فمي كاللسان

…

وجملتها في يدي كاليد