‌ ويصح الاستثناء من الأحوال والزمان والمكان والنساء - التدريب في الفقه الشافعي - جـ ٣

فيقعُ مِنَ الحُرِّ في: "أنتِ طالقٌ خَمسًا إلا ثلاثًا أو سِتًّا (1) إلا أرْبعًا" ونحوُه ثِنتانِ (2).

ولو قال: "أنتِ طالقٌ أرْبَعًا إلا واحدةً" وقعَ الثلاثُ، أو:"أنتِ طالِقٌ ثلاثًا إلا نِصفَ طَلْقةٍ" وقَعَ الثلاثُ على الصَّحيحِ (3).

وسبَقَ فِي الإقْرارِ ما يُعرَفُ مِنه كَثيرٌ مِنَ الاستِثناءِ فِي الطَّلَاقِ.

* * *

*‌

‌ ويَصحُّ الاستِثناءُ مِن الأحوالِ والزَّمانِ والمَكانِ والنِّساءِ

.

*‌

‌ فمِنَ الأحْوالِ:

" أنْتِ طالقٌ إلا أَنْ تَكونِي حَامِلًا"، أو:"حائضًا"، أو:"إلا أَنْ تَدخُلِي الدَّارَ"، ونحوُ ذلك.

*‌

‌ ومِن الزَّمانِ:

" أنتِ طالِقٌ إلا فِي هذا اليومِ"، فتَطْلُقُ إذا غَابتِ الشمسُ؛ نصَّ علَيْه.

ومِثلُه: "إلا فِي هذا الشَّهرِ الذي نَحْنُ فيهِ"، أو:"إلا فِي السَّنةِ التي نحنُ فيها"، و:"إلا فِي الشهْرِ الآتِي" ونحوُه، فلا تَطْلُقُ قَبْلَه إذا (4) لم يُرِدِ الطَّلَاقَ قَبْلَه، ولا فِيه، قلتُه تخريجًا.

ونصَّ في: "أنْتِ طالقٌ إلا أيامَ حياتي" أو: "أيامَ حياتِكِ" أنَّها لا تَطْلُقُ كقَولِه: "بَعْدَ مَوْتي" أو: "مَوْتِك".