المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌السحر الحلال خلقت وفيا لا أميل إلى الغد … ومن شيمي - مجلة لغة العرب العراقية - جـ ٥

[أنستاس الكرملي]

فهرس الكتاب

- ‌العدد 45

- ‌سنتنا الخامسة

- ‌تصاوير عربية وإسلامية

- ‌صور وأنغام

- ‌الأمثال العامية البغدادية

- ‌خواطر في اسم الآلة

- ‌مشيخة آل سعدون في المنتفق وسبب انحلالها

- ‌كتب في خزائن إيران

- ‌فَوائِد لُغَوِيَّةُ

- ‌باب المُكاتبة والمذاكرة

- ‌أسئلةٌ وأجوبةٌ

- ‌بابُ المُشَارفَة والانتقَادِ

- ‌باب التقريظ

- ‌تاريخ وقائع الشهر في العراق وما جاوره

- ‌العدد 46

- ‌بسمى أو أدب

- ‌مخطوطة في تراجم علماء الموصل

- ‌الأمثال العامية البغدادية

- ‌مشيخة آل سعدون في المنتفق وسبب انحلالها

- ‌كنوز أور الكلدان

- ‌الفعل المهموز

- ‌فَوائِدْ لُغَوَيَةٌ

- ‌بابُ المكَاتَبَة والمذاكرة

- ‌أسئلة وأجوبة

- ‌بابُ المُشَارفَةَ وَالانتَقاد

- ‌بابُ التَقْريظِ

- ‌تاريخُ وَقَائع الشَهرِ في العِرَاقِ وَما جَاوَرَهُ

- ‌العدد 47

- ‌الحركات العربية المجهولة

- ‌قشعم في التاريخ

- ‌أصل علامة الاستفهام عند الإفرنج

- ‌بعض مدن البطائح القديمة وقراها

- ‌تسلط الفرس على الهند القديمة

- ‌الفعل المعتل في لغة عوام العراق

- ‌الشيخ محمد رضا الخزاعي

- ‌أصل الحرف الإفرنجي في الرياضيات

- ‌كتاب خط في الحماسة

- ‌كتاب المقامات لابن الألوسي

- ‌فوائد لغوية

- ‌باب المكاتبة والمذاكرة

- ‌أسئلة وأجوبة

- ‌باب المشارقة والانتقاد

- ‌تاريخ وقائع الشهر في العراق ولما جاوره

- ‌العدد 48

- ‌علم القوميات العراقية

- ‌بدر القرن العشرين

- ‌راوندوز

- ‌حضوضى

- ‌أهم خزائن كتب إيران

- ‌العمادية

- ‌ابن الجوزي

- ‌ثأر الموت

- ‌سر عمادية

- ‌فوائد لغوية

- ‌باب المذاكرة والكتابة

- ‌نظرة في مقالة وردت في مجلة المسرة

- ‌حول مخطوطة دمشق

- ‌أسئلة وأجوبة

- ‌باب المشارفة والانتقاد

- ‌تاريخ وقائع الشهر في العراق وما جاوره

- ‌العدد 49

- ‌أسرة ترزي باشي

- ‌السحر الحلال

- ‌بنجوين

- ‌أوابد الولادة

- ‌تاريخ الطباعة العراقية

- ‌أصل علامة الفصل عند الغربيين

- ‌صروف

- ‌اتقاء البيضة

- ‌غادة بابل

- ‌فوائد لغوية

- ‌المفترجات

- ‌أبرطيلات ليس من أصنام العرب

- ‌الهيرغليف

- ‌باب المكاتبة والمذاكرة

- ‌أسئلة وأجوبة

- ‌باب المشارفة والانتقاد

- ‌تاريخ وقائع الشهر في العراق وما جاوره

- ‌العدد 50

- ‌سعد زغلول

- ‌مأتم أمة

- ‌اصل بيت لحم

- ‌القلم

- ‌الحوادث الجامعة والتجارب النافعة في المائة التاسعة

- ‌المضارع في لغة العوام

- ‌غادة بابل

- ‌فوائد لغوية

- ‌باب المكاتبة والمذاكرة

- ‌أسئلة وأجوبة

- ‌باب المشارفة والانتقاد

- ‌تاريخ وقائع الشهر في العراق وما جاوره

- ‌العدد 51

- ‌نيرب ومكشوفاتها

- ‌الحب الضرير

- ‌الخرز ومعتقداته

- ‌مقتطفات من كتاب الحوادث الجامعة لابن الفوطي

- ‌الوفاء الحي

- ‌تحقيق مواقع بعض المواضع القديمة

- ‌غادة بابل

- ‌إلى سعد

- ‌فوائد لغوية

- ‌الأفصح من كلام العرب

- ‌باب المكاتبة والمذاكرة

- ‌أسئلة واجوبة

- ‌باب المشارفة والانتقاد

- ‌تاريخ وقائع الشهر في العراق وما جاوره

- ‌العدد 52

- ‌حريم دار الخلافة وباب التمر في التاريخ

- ‌في سجن الثورة

- ‌أخبار ملوك قدماء العرب

- ‌السفن والمراكب في بغداد

- ‌الأيام في المعتقدات

- ‌تحقيق بعض أعلام مدن قديمة

- ‌السليفانية

- ‌غادة بابل

- ‌فوائد لغوية

- ‌باب المكاتبة والمذاكرة

- ‌أسئلة وأجوبة

- ‌باب المشارفة والانتقاد

- ‌تاريخ وقائع الشهر في العراق وما جاوره

- ‌العدد 53

- ‌الشعر العامي وأنواعه

- ‌الأبوذية في اللغة العامية

- ‌خزائن إيران

- ‌تاريخ مطبعة الحكومة في الموصل

- ‌أشهر مدن البطائح الحالية

- ‌اعتراف

- ‌كتب على وشك الظهور

- ‌تصريف المضارع السالم

- ‌غادة بابل

- ‌فوائد لغوية

- ‌باب المكاتبة والمذاكرة

- ‌أسئلة وأجوبة

- ‌باب المشارفة والانتقاد

- ‌تاريخ وقائع الشهر في العراق والمجاورة

- ‌العدد 54

- ‌إلى القراء

- ‌رواية ليلى وسمير

- ‌كتب تطبع

- ‌أسماء البصرة

- ‌فَوائِد لُغَويَةُ

- ‌بابُ المُكَاتَبَة والمذاكرَة

- ‌رسالة السواك

- ‌أسَئلةٌ وَأجْوبةٌ

- ‌بابُ التَقريظ

- ‌بابُ المُشَارفَةَ والانتقاد

- ‌تاريخُ وَقائِعِ الشَهرِ في العِرَاقِ وَما جَاوَرَهُ

الفصل: ‌ ‌السحر الحلال خلقت وفيا لا أميل إلى الغد … ومن شيمي

‌السحر الحلال

خلقت وفيا لا أميل إلى الغد

ومن شيمي أن لا أقر على القهر

وتكره نفسي أن أقول مخادعا

لأكسب بعض الخير من جانب الشر

ولا أرتضي عيشا وذلا يشوبه

وأرضا يسود العبد فيها على الحر

وأسدي لمن أسدي الجميل نظيره

وأجزي الذي أولاني الشكر بالشكر

وأرحل عن أرض إذا الضيم ما بدا

بساحتها والجور قد جد في أثري

وأصدى ولا أبدي إلى الماء حاجة

ودجلة حولي ماؤها أبدا يجري

ولست أود المرء ما لم يودني

ولا خائن عهد الصديق مدى العمر

ولم أصطحب إلا كريما سميدعا

أشد إذا ما عن خطب به أزري

فإن أنا يوما قد عثرت أقالني

وقاسمني الأحزان في حالة الضر

أجوب البوادي الجرد في طلب العلا

فأنجد في نجد وأغور في غور

وأقتحم الأهوال غير محاذر

وإني لا أرضى من المجد بالنزر

أخو همة في كل أمر أريده

وللعزم مني يترك الماء كالجمر

وما استصعبت نفسي الصعاب وأنها

تساوي لديها للسهل والصعب في السير

بذا قد كسبت الحمد من كل موضع

وخلدت ذكرا باقيا أبد الدهر

تريد الليالي أن تفل عزائمي

وتبغي لي الأيام كسرا على كسري

بلوت الليالي ليلة بعد ليلة

فلم أر فيها ما يسر سوى القهر

صبرت على ما حاق بي من مصائب

كما يصبر الظمآن في زمن الحر

متى أترك الشكوى وأطرح الأسى

وترقا دموعي بعدما أخذت تجري

يحاربني دهري كأني خصمه

وحملني مما ينوء به ظهري

كلانا له بأس ولكن بأسه

شديد وقلب الدهر قد من الصخر

مصائب لا تنفك تترى ولم تزل

تهاجمني أيان ما سرت أو أسري

ص: 263

ولكن نفسي الحر ليس يخيفها

مصائب دهر شأنه الفتك بالحر

مرادي من الدنيا صديق يودني

ويحفظ مني الغيب في السر والجهر

ولكن ما حاولت صعبا مناله

ولا صاحب إلا ويجنح للغدر

وإني لفي قوم قليل خيارهم

يقولون ما لا يفعلون من الأمر

يعدون إحساني إليهم إساءة

وحلمي جبنا والسكوت من الذعر

أقابلهم بالرفق واللطف تارة

وأحمل أخرى بالوعيد وبالزجر

يكيد لي الحساد ما الله دافع

وترمقني الأعداء بالنظر الشزر

يغيظهم أني فتى ذو محامد

وذو منطق إن قلت على الفور

يغيظهم أني إلى الفضل منتم

وقد زدت بالآداب فخرا على فخر

أيحتقر الأعداء شئنا وأنني

لذو أدب يسمو على الأنجم الزهر

يروم أناس نقد شعري جهالة

وذلك مما لا يقل به قدري

يقولون خل الشعر لست تجيده

وما أنت من أبناءه السادة الغر

فهذا الذي أذكى بقلبي جذوة

وهذا الذي مما يضيق به صدري

أيوصف بالجهل الفتى وهو عالم

وينعت بالبخل الفتى حالة الفقر

ويدعى بذي يسر وليس بموسر

ويتهم بالإقلال في موقف العسر

أليس القوافي سلمتني قيادها

وقالت تحكم كيفما شئت في أمري

وما أنا إلا شاعر راق لفظه

وما الشعر إلا ما نطقت من الشعر

فأبدع إن أنشدت شعري ساحرا

وكم أنا قد أبدعت في الشعر والنثر

فما النجم مثل البدر عند تمامه

ولا البدر كالشمس المنيرة في الظهر

ألا فليمت حسادي اليوم أنني

بشعري ورب الشعر قد جئت بالسحر

وطاولت بالمجد الرواسي وهكذا

بعزمي بلغت القصد من مسلك وعر

فكم شاعر أعياه شعري ومنطقي

وجئت بما لم يستطع مثله غيري

ويا رب شعر قاله خير شاعر

فضل سبيل الشعر من حيث لا يدري

هو الشعر والقوافي سفينة

وأني ربان السفائن في البحر

ص: 264