‌ أثر في قضاء رمضان في عشر ذي الحجة - مسند الفاروق لابن كثير ت إمام - جـ ١

(1) في «غريب الحديث» (4/ 289).

وأخرجه -أيضًا- البيهقي (4/ 285) من طريق عبد الله بن الوليد، عن الثوري، عن الأسود بن قيس، به.

وأخرجه مُسدَّد في «مسنده» ، كما في «المطالب العالية» (1/ 402 رقم 1052) عن سلام بن أبي مطيع. وابن أبي شيبة (2/ 325 رقم 9515) في الصيام، باب ما قالوا في قضاء رمضان في العشر، عن شريك. كلاهما (سلام، وشريك) عن الأسود بن قيس، به.

وصحَّح إسناده الحافظ في «الفتح» (4/ 189).

(2)

يَرويه أبو إسحاق السَّبيعي، واختُلف عليه:

فقيل: عنه، عن الحارث، عن علي!

وقيل: عنه، عن علي!

أما الوجه الأول: فأخرجه ابن أبي شيبة (2/ 325 رقم 9516) عن أبي الأَحوص، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن عليٍّ رضي الله عنه قال: مَن كان عليه صومٌ من رمضانَ؛ فلا يَقضه في ذي الحجَّة، فإنه شهرُ نُسُكٍ.

وهذا إسناد ضعيف؛ لضعف الحارث، وهو الأعور.

وأما الوجه الثاني: فأخرجه البيهقي (4/ 285) من طريق يعلى بن عبيد، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عليٍّ رضي الله عنه، ولفظه: لا تَقض رمضانَ في ذي الحجَّة، ولا تَصمْ يومَ الجمعةِ -أظنُّه منفردًا- ولا تَحتجم، وأنت صائمٌ.

وهذا -أيضًا- لا يصح، لأن أبا إسحاق السبيعي لم يَسْمع من علي رضي الله عنه، كما قال ابن المديني. انظر:«جامع التحصيل» (ص 245) و «تهذيب الكمال» (22/ 106).