الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
حديث في النهي عن قطع حشيش الحَرَم
(324)
قال أبو طاهر المُخلِّص: ثنا يحيى بن محمد بن صاعد، ثنا محمد بن يزيد أبو هشام الرِّفاعي، ثنا حفص بن غياث، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن عُبيد بن عُمَير: أنَّ عمرَ رضي الله عنه رأى رجلاً يَحتشُّ في الحَرَم، فقال: أَمَا عَلِمتَ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهى عن هذا؟ قال: فشَكى إليه الحاجةَ، فَرَقَّ له، وأَمَرَ له بشيءٍ.
هكذا أورده الضياء المقدسي في كتابه «المختارة» (1) من هذا الوجه.
وقال الدارقطني (2): ورواه بعضهم عن عبد الملك بن أبي سليمان موقوفًا على عمرَ (3).
وكذا رواه الحجَّاج بن أرطاة (4)، عن عطاء، موقوفًا.
(1)(1/ 352 رقم 242).
(2)
في «العلل» (2/ 174 رقم 198).
(3)
لم أقف عليه من هذه الطريق، ومداره على عبد الملك بن أبي سليمان، قال عنه أحمد: ثقة، إلا أنه رَفَع أحاديث عن عطاء. وقال أيضًا: عبد الملك بن أبي سليمان من الحفاظ، إلا أنه كان يخالِف ابن جريج في إسناد أحاديث، وابن جريج أثبت منه عندنا. انظر:«الجرح والتعديل» (5/ 366 رقم 1719) و «تاريخ بغداد» (10/ 394).
(4)
ومن هذا الوجه: أخرجه الطبري في «تهذيب الآثار» (1/ 16 رقم 23 - مسند ابن عباس) من طريق هشيم، عن حجَّاج، به.
والموقوف هو المحفوظ.
ورواه ابن جريج، عن عطاء، عن عمرَ، قولَه (1).
(1) ومن هذا الوجه: أخرجه عبد الرزاق (5/ 145 رقم 9204) والفاكهي في «أخبار مكة» (3/ 370 رقم 2226) من طريق ابن جريج. والأزرقي في «أخبار مكة» (2/ 143) من طريق ابن أبي نَجيح. كلاهما (ابن جريج، وابن أبي نَجيح) عن عطاء، عن عمرَ، قولَه.
وهذا منقطع، عطاء بن أبي رباح لم يُدرك أيام عمر، فقد وُلِدَ في خلافة عثمان رضي الله عنه. انظر:«تهذيب الكمال» (20/ 70).