‌ ‌الدليل الثاني: (871 - 100) ما رواه أحمد من طريق عباد - موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٢ - جـ ٩

= إلا أن ابن ماجه والدارمي وابن حبان والبيهقي اختصروا لفظه، ولم يذكروا مسح الأذنين.

وأما من رواه عن زيد بن أسلم ولم يذكر الأذنين، منهم:

الأول: سفيان الثوري، كما عند البخاري (157) وأبو عبيد في كتابه الطهور (103)، وأبو داود (138) والنسائي (80)، والترمذي (42) وابن ماجه (411)، والطحاوي (1/ 29)، وابن حبان (1195) والدارمي (696، 711) والبغوي في شرح السنة (226).

الثاني: سليمان بن بلال.

كما في مسند أحمد (1/ 286)، والبخاري (140)، والبيهقي (1/ 72).

الثالث: معمر كما في مصنف عبد الرزاق (126)، وأحمد (1/ 336)، والبيهقي (1/ 80).

الرابع: داود بن قيس، كما عند عبد الرزاق (127)، وأحمد (1/ 336)، والبيهقي (1/ 80).

الخامس: ورقاء بن عمر كما عند البيهقي (1/ 67،73). بسند حسن، رجاله كلهم ثقات إلا ورقاء بن عمر، فإنه صدوق. وقال البيهقي: هذا إسناد صحيح.

السادس: محمد بن جعفر بن أبي كثير كما عند البيهقي (1/ 73).

السابع: أبو بكر بن محمد كما عند عبد الرزاق (129).

فلا تطمئن النفس إلا أن ذكر مسح الأذنيين محفوظاً في الحديث، والله أعلم.

وحديثنا هذا فيه زيادات كثيرة لم أتعرض لها لأن الكلام على ذكر مسح الأذنين، وتعرضت لبعضها في كتابي أحكام المسح على الحائل، في معرض الكلام على المسح على النعل؛ لأن في بعض ألفاظها ذكر المسح على النعل، وفي بعضها الرش، فإن رأيت أنك بحاجة إلى الاطلاع على المزيد عن متن هذا الحديث فارجع إليه غير مأمور. والله الموفق.

وانظر لمراجعة طرق الحديث: أطرف المسند (3/ 177، 178)، إتحاف المهرة (8224، 8226، 8227) تحفة الأشراف (5976، 5978).

(1)

المسند (1/ 369، 370).

(2)

في إسناده عباد بن منصور، جاء في ترجمته:

جاء في الجرح والتعديل: روى عن القاسم بن محمد وعطاء بن أبى رباح والحسن وعكرمة وأيوب السختياني وفى روايته عن عكرمة وأيوب ضعف. (6/ 86).

وقال الدوري وأبو بكر بن أبي خيثمة: عن يحيى بن معين: عباد بن منصور ليس بشيء ضعيف. المرجع السابق.

وقال أبو حاتم الرازي: كان ضعيف الحديث يكتب حديثه ونرى أنه أخذ هذه الأحاديث عن ابن أبى يحيى عن داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس. المرجع السابق.

وسئل أبو زرعة عن عباد بن منصور فقال: بصرى لين. المرجع السابق.

[تخريج الحديث].

والحديث أخرجه أبو داود (133) من طريق يزيد بن هارون.

وأخرجه ابن خزيمة (1094) من طريق النضر بن شميل.

ورواه الطبراني (12504) من طريق أبي بكر الحنفي، ثلاثتهم عن عباد به.

وقد رواه عبد الرزاق (3868)، ومن طريقه أحمد (1/ 366)، وعبد بن حميد (692)، وأبو داود (1365)، والنسائي في الكبرى (1425)، والطبراني (11272)، والبيهقي (3/ 8) من طريق ابن طاووس، عن عكرمة بن خالد، عن ابن عباس، ولم يذكر ما ذكره عباد. كما أنه لم يذكر سعيد بن جبير بين عكرمة وابن عباس.

كما أن الحديث من طريق سعيد جبير في البخاري، (117، 697، 699) وليس فيه ما ذكره عباد بن منصور. =