‌ ‌الفرع الثاني: حكم البياض الواقع بين العذار وبين الأذن ‌ ‌تعريف العذار: قال في - موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٢ - جـ ٩

‌

‌الفرع الثاني:

حكم البياض الواقع بين العذار وبين الأذن

‌

‌تعريف العذار:

قال في المغرب: عذارا اللحية: جانباها، استعير من عذاري الدابة، وهما ما على خديه من اللجام، وعلى ذلك قولهم: أما البياض الذي بين العذار وشحمة الأذن صحيح. وأما من فسره بالبياض نفسه فقد أخطأ

(1)

.

وقال ابن الأثير في غريب الحديث: العِذَاران من الفرس كالعارضين من وجه الإنسان

(2)

.

وجاء في المصباح المنير: عذار اللحية: الشعر النازل على اللحيين

(3)

.

وقال ابن قدامة: العذار: هو الشعر الذي على العظم الناتئ، الذي هو سمت صماخ الأذن ، وما انحط عنه إلى وتد الأذن

(4)

.

فتبين من هذا أن العذار عند أهل اللغة والفقه: هو الشعر النابت المحاذي للأذنين بين الصدغ والعارض وهو أول ما ينبت للأمرد غالباً.

فإذا عرفنا العذار فما حكم البياض الواقع بين العذار والأذن، هل هو من الوجه فيجب غسله أم لا؟.

اختلف الفقهاء في ذلك:

فقيل: البياض من الوجه، وهو مذهب الجمهور، وعليه يجب غسله

(1)

.

وقيل: الوجه من العذار إلى العذار، وبناء عليه لا يجب غسل البياض الذي بين الأذن والعذار، وهذا القول رواه ابن وهب عن مالك

(2)

.

قال ابن رشد: وهو المشهور من مذهب مالك

(3)

.

وقيل: الفرق بين الأمرد والملتحي، فيجب غسلهما من الأمرد دون الملتحي، روي هذا القول عن أبي يوسف من الحنفية

(4)

، وحكاه بعضهم قولاً في مذهب مالك

(5)

.

وقيل: يسن غسله، وهو قول في مذهب المالكية

(6)

.

وقيل: الأذنان من الوجه، وهو قول الزهري، وسبق ذكره ودليله والجواب عليه

(7)

.