الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
القاضي من الحنابلة
(1)
.
وقيل: يمسح اليدين إلى الآباط، وهو مذهب الزهري رحمه الله تعالى
(2)
.
وقيل: التيمم ضربتان، يمسح بكل ضربة وجهه وذراعيه ومرفقيه، وهذا قول ابن أبي ليلى، والحسن بن حي. قال ابن عبد البر: وما أعلم قال ذلك غيرهما
(3)
.
وقيل: التيمم ضربتان: ضربة للوجه، وضربة لليدين إلى الكوعين، وهذا أحد القولين عن الأوزاعي
(4)
، وهو قول في مذهب الحنابلة
(5)
.
وتقدم القول الأول عنه، أنه ضربة واحدة، للوجه واليدين إلى الكوعين.
هذا تقريبًا أهم كل ما قيل من أقوال في المسألة
(6)
.
والأقوال الشاذة لن نعنى بها، وبذكر أدلتها، وإنما الذي يهمنا في هذا الباب ذكر أدلة أشهر الأقوال، والله أعلم.
•
دليل من قال: التيمم ضربتان: ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين:
الدليل الأول:
(1000 - 77) ما رواه أبو داود في السنن من طريق محمد بن ثابت العبدي،
(1)
شرح منتهى الإرادات (1/ 101).
(2)
الذخيرة (1/ 354)، الاستذكار (3/ 165)، أحكام القرآن للجصاص (4/ 27).
(3)
الاستذكار (3/ 165).
(4)
الاستذكار (3/ 165).
(5)
الإنصاف (1/ 301).
(6)
ثم وقفت على قول لابن سيرين أيضًا يرى أن التيمم ثلاث ضربات، ذكره السرخسي عنه في المبسوط (1/ 107).
أخبرنا نافع، قال:
انطلقت مع ابن عمر في حاجة إلى ابن عباس، فقضى ابن عمر حاجته، فكان من حديثه يومئذ أن قال: مر رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في سكة من السكك، وقد خرج من غائط أو بول، فسلم عليه، فلم يرد عليه حتى إذا كاد الرجل أن يتوارى في السكة ضرب بيديه على الحائط، ومسح بهما وجهه، ثم ضرب ضربة أخرى فمسح ذراعيه، ثم رد على الرجل السلام وقال: إنه لم يمنعني أن أرد عليك السلام إلا أني لم أكن على طهر
(1)
.
[المعروف أنه موقوف على ابن عمر، وقد أنكر رفعه أحمد بن حنبل، والبخاري وأبو داود وأبو زرعة والبيهقي وغيرهم]
(2)
.
(1)
سنن أبي داود (330).
(2)
الحديث رواه أبو داود الطيالسي ط هجر (1962)، الطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 85)، وابن المنذر في الأوسط (2/ 49)، والطبراني في المعجم الأوسط (7784) والدارقطني (1/ 177) والبيهقي (1/ 215)، والعقيلي في الضعفاء (4/ 38)، والخطيب في تاريخ بغداد (13/ 135) من طريق محمد بن ثابت العبدي به.
وفي إسناده محمد بن ثابت العبدي، وهو ضعيف، وقد خالفه من هو أوثق منه.
قال فيه يحيى بن معين: ليس بشيء. وقال مرة: ضعيف. قال الدوري: قلت ليحيى بن معين: أليس قلت مرة: ليس به بأس؟ قال: ما قلت هذا قط. تاريخ ابن معين (2/ 507).
قلت: قد نقل الدارمي عنه: أنه ليس به بأس (809).
وقال البخاري: يخالف في بعض حديثه. التأريخ الكبير (1/ 50 - 51).
وقال النسائي: ليس بالقوي. الضعفاء والمتروكين (544).
وقال أيضًا: ليس به بأس. تهذيب التهذيب (9/ 85).
وقال أبو حاتم الرازي: ليس هو بالمتين، يكتب حديثه. الجرح والتعديل (7/ 216).
وقال ابن عدي: عامة أحاديثه لا يتابع عليه. مختصر الكامل لابن الملقن (1637).
وقال أبو داود: ليس بشيء. تهذيب التهذيب (9/ 85).
وفي التقريب: صدوق، لين الحديث.
وخالف محمد بن ثابت الثقات من أصحاب نافع، حيث رووه عن نافع، عن ابن عمر موقوفًا عليه، منهم: =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
= الأول: أيوب كما في مصنف عبد الرزاق (818) وابن أبي شيبة في المصنف (1/ 146) رقم 1673، والطبري في تفسيره (5/ 111) وابن المنذر في الأوسط (2/ 34) إلا أن ابن المنذر ذكر مطلق التيمم، ولم يذكر صفته.
الثاني: إمام دار الهجرة مالك بن أنس رضي الله عنه كما في الموطأ (1/ 58) ومن طريقه عبد الرزاق (883)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 114)، والدارقطني في سننه (1/ 181)، والبيهقي في السنن الكبرى (1/ 207). ولم يذكر مالك الضربتين، وذكر المسح إلى المرفقين.
الثالث: يونس بن عبيد، كما في سنن الدارقطني (1/ 180)، والبيهقي (1/ 207).
الرابع: عبد الله بن عمر كما في مصنف عبد الرزاق (819).
الخامس: عبد الكربم الجزري كما في شرح معاني الآثار للطحاوي (1/ 114).
السادس: محمد بن عجلان، كما في مصنف عبد الرزاق (884)، والأوسط لابن المنذر (2/ 61)، والدارقطني (1/ 186)، وذكر مطلق التيمم، ولم يذكر صفته.
السابع: يحيى بن سعيد الأنصاري، كما في مصنف عبد الرزاق (884)، والأوسط لابن المنذر (2/ 64)، والحاكم (1/ 181).
كلهم رووه عن نافع، عن ابن عمر موقوفًا عليه، فلو خالف العبدي مالكًا لردت روايته، كيف وقد خالفه كل هؤلاء في نافع.
ورواه عبيد الله بن عمر، عن نافع، واختلف على عبيد الله:
فرواه الطبراني في المعجم الكبير (12/ 367) رقم 13366، وابن عدي في الكامل (5/ 188)، والدارقطني في سننه (1/ 180) والحاكم (1/ 1/179) من طريق علي بن ظبيان، عن عبيد الله ابن عمر، عن نافع، عن ابن عمر،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: التيمم ضربتان: ضربة للوجه، وضربة لليدين إلى المرفقين.
قال الحاكم: ولا أعلم أحدًا أسنده عن عبيد الله غير علي بن ظبيان، وهو صدوق، فتعقبه الذهبي في التلخيص، فقال: بل واه. قال ابن معين: ليس بشيء، وقال النسائي: ليس بثقة. اهـ
وقال البخاري: علي بن ظبيان، عن عبيد الله بن عمر منكر الحديث. الضعفاء للعقيلي (3/ 234).
وقال النسائي: متروك الحديث. الضعفاء والمتروكين (433)، والكامل (5/ 187).
وقال أبو زرعة: واهي الحديث جدًا. الضعفاء لأبي زرعة (2/ 429)، تنقيح التحقيق (1/ 568).
وقال أبو حاتم الرازي: متروك الحديث الجرح والتعديل (6/ 191).
كما رواه هشام بن حسان، عن عبيد الله بن عمر مرفوعًا، وفي إسناده محمد بن سنان القزاز. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
= رواه الدارقطني في سننه (1/ 186)، والحاكم في المستدرك (1/ 180)، والبيهقي في السنن (1/ 224) من طريق محمد بن سنان القزاز، عن عمرو بن محمد بن أبي رزين، عن هشام بن حسان، عن عبيد الله بن عمر به، إلا أنه لم يذكر إلا مطلق التيمم، ولم يذكر الضربتين، ولا إلى المرفقين.
ومحمد بن سنان القزاز ضعيف.
قال الدارقطني: «يرويه عبيد الله بن عمر، واختلف عنه، فرواه محمد بن سنان بن يزيد القزاز، عن عمرو بن محمد بن أبي رزين، عن هشام بن حسان، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وغيره يرويه عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر موقوفًا، وكذلك رواه أيوب السختياني ويحيى ابن سعيد الأنصاري ومحمد بن إسحاق صاحب المغازي، عن نافع، عن ابن عمر، من فعله موقوفًا». تاريخ بغداد (5/ 344).
وقد رواه الثقات عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر موقوفًا، منهم:
1 -
سفيان الثوري كما في الأوسط لابن المنذر (2/ 48).
2 -
وعلي بن معبد كما في شرح معاني الآثار للطحاوي (1/ 114).
3 -
يحيى بن سعيد القطان،
4 -
وهشيم بن بشير كما في سنن الدارقطني (1/ 180)، وسنن البيهقي (1/ 207):
أربعتهم (سفيان وعلي بن معبد ويحيى بن سعيد القطان وهشيم) رووه عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر موقوفًا عليه.
ورواه عن نافع مرفوعًا أيضًا سليمان بن أبي داود الحراني،
أخرجه الدارقطني (1/ 181)، والحاكم (1/ 180) من طريقه، عن سالم ونافع،
عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم في التيمم ضربتين: ضربة للوجه، وضربة لليدين إلى المرفقين.
كما أخرجه الدارقطني (1/ 181) وعلقه البيهقي في السنن (1/ 207) من طريق سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن سالم،
عن أبيه، قال: تيممنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ضربنا أيدينا على الصعيد، ثم نفضنا أيدينا، فمسحنا بها وجوهنا، ثم ضربنا ضربة أخرى الصعيد الطيب، ثم نفضنا أيدينا، فمسحنا بأيدينا من المرافق إلى الأكف على منابت الشعر من ظاهر وباطن.
وسليمان بن أبي داود الحراني ضعيف، وسليمان بن أرقم متروك.
هؤلاء من رووا الحديث عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا، (محمد بن ثابت العبدي، وسليمان بن أبي داود الحراني، وعبيد الله بن عمر في رواية علي بن ظبيان عنه)، وثلاثتهم متكلم فيه: أعني العبدي والحراني وعلي بن ظبيان. =