‌ومن أمثالهم في منتهى التشبيه - نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب

والحوص: الخياطة، أي ما أفسد ما أصلحوا.

‌

‌وقالوا في معاشرة أهل اللؤم

413: "أجع كلبك يتبعك".

‌

‌ومن أمثالهم في منتهى التشبيه

414: "إنه لأحذر من غراب".

415: و: "أزهى من غراب".

416: و: "أبصر من غراب".

417: و: "أسمع من قراد".

418: و: "أسمع من فرس".

419: و: "أنوم من فهد".

420: و: "أخف رأساً من الذئب".

421: و: "أخف رأساً من الطير".

422: وقالوا: "أظلم من حية".

422: و: "أمسخ من لحم الحوار".

ليس له طعم.

423: و: "أعز من الأبلق العقوق".

في الشيء الذي لا يوجد لأن العقوق إنما هو في الاناث.

425: و: "أصدق من قطاة".

426: و: "أصنع من تنوط".

وهو طائر يبلغ من صنعته ورفقه أن يجعل عشه مدلى من الشجر.

427: و: "أصنع من سرفة".

وهي دودة.

428: و: "أجود من لافظة".

وهي الرحى، سميت بذلك لأنها تلفظ ما تطحنه.

429: و: "أخدع من ضب".

430: و: "أكذب من الشيخ الغريب".

431: و: "أكذب من أخيذ الجيش".

432: و: "أحمق من راعي ضأن ثمانين".

وذلك أن أعرابياً بشر كسرى ببشرى سر بها، فقال: سلني ما شئت، فقال: أسألك ضأناً ثمانين.

433: و: "أحمق من العقعق".

لأن ولده ابن ضائع.

434: و: "أحمق من رجلة".

435: و: "أخزق من حمامة".

436: و: "أذل من فقع القرقر".

437: و: "أذل من وتد".

438: و: "أجوع من كلبة حومل".

439: و: "أعيا من باقل".

وهو من ربيعة.

440: و: "أخيل من مذالة".

يضرب للمتكبر في نفسه، وهو عند الناس مهين.

والمذلة: الأمة المهانة، وهي في ذلك تتبختر.

441: و: "أحلم من فرخ الطائر".

442: و: "أبر من العملس".

وكان يحمل أمه على عاتقه.

443: و: "أعق من ضب".

لأنه يأكل ولده.

444: و: "أحيا من ضب".

لأنه يطول عمره.

445: و: "أصبر من عود بدفيه جلب".

وهي: آثار الدبر.

446: و: "أعرى من المغزل".

447: و: "أكسى من الكعبة".

448: و: "أكسى من البصل".

449: و: "أجبن من صافر".

450: و: "أنم من صبح".

451: و: "أبعد من بيض الأنوق".

452: و: "أسأل من فلحس".

وهو الطفيلي.

453: و: "أشجع من ليث عفرين".

قال الأصمعي: هو دابة مثل الحرباء تتعرض للراكب.

وعفرين: بلد.

454: و: "أشهر من فارس الأبلق".

455: و: "أروى من الضفدع".

456: و: "أحن من شارف".

وهي الناقة المسنة.

457: و: "أطيش من فراشة".

458: و: "أسرع من عدوى الثؤباء".

459: و: "أجرأ من خاصي الأسد".

ويقولون: 460: "لقيت فلاناً أول عين".

أي أول شيء.

وكذلك: " 461: "لقيت فلاناً أول وهلة".

فان هجمت عليه قلت.

462: "لقيته التقاطاً".

وفي المواجهة: 463: "لقيته صراحاً".

فان عرض لك من غير أن تذكره قلت: 464: رفع لي رفعاً".

فان لقيته بقفر قلت: 465: "لقيته بوحش إصمت".

466: و: "لقيته بين سمع الأرض وبصرها".

إذا لم يكن معه أحد.

وإن كنت تلقاه في اليومين فصاعداً إلى خمسة عشر يوماً قلت: 467: "لقيته في الفرط".

فان لقيته بعد شهر أو نحوه قلت: 468: "لقيته عن عفر".

فان لقيته بين الأعوام قلت: 469: "لقيته ذات العويم".

فان لقيته في الزمان قلت: 470: "لقيته ذات الزمين".

وقالوا: 471: "لا آتيك ما حنت النيب".

472: و: "لا آتيك ما أطت الابل".

473: و: "لا أفعل ذلك ما اختلف الملوان".

وهما الليل والنهار 474: و: "لا أفعل ذلك ما سمر ابنا سمير".

475: و: "لا آتيك السمر والقمر".

476: و: "لا آتيك سن الحسل".

وهو ولد الضب، ولا تسقط سنه حتى يموت.

477: و: "لا أفعله عوض العائضين".

478: و: "لا أفعله دهر الداهرين".

479: و: "لا أفعله أبد الآبدين".

480: و: "لا أفعله حتى يرجع السهم على فوقه".

481: و: "لا آتيك ما حملت عيني الماء".

وقالوا: 482: "ما بالدار عريب".

483: و: "ما بها دوري".

484: و: "ما بها طوري".

485: و: "ما بها صافر ولا ديار".

486: و: "ما بها نافخ ضرمة".

487: و: "ما بها إرم".

وقالوا: 488: "ماله سبد ولا لبد".

وهما الشعر والصوف.

وقالوا: 489: "ما ذقت عضاضاً، ولا مضاضاً، ولا قضاماً، ولا لماظاً".

وقالوا: 490: "ما اكتحلت غماضاً ولا حثاثاً".

وقالوا: 491: "ما يعرف هراً من بر".

وقالوا:

492: "ما يدري أي طرفيه أطول".

ومعناه: لا يدري أنسب أبيه أفضل أم أمه.

وقالوا: 493: "لا يدري أسعد الله أكثر أم جذام".

وذلك في الجاهل.

وقالوا: 494: "العاشية تهيج الآبية".