الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ترك الوضوء مما مست النار
307 -
عن ابن عباس: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أكَلَ كَتِفَ شَاةٍ وصَلَّى ولَم يَتَوَضَّأ. أخرجه البخاري ومسلم.
وفي رواية للبخاري: أنَّه انتَشَلَ عَرْقًا مِنْ قِدْرٍ.
308 -
وفي رواية لمسلم: أنَّه صلى الله عليه وسلم أكَلَ عَرْقًا أو لَحمًا، ثُمَّ صَلَّى ولَم يَتَوَضَّأ، وَلَم يَمَسَّ مَاءً (1).
309 -
عن عمرو بن أمَيَّة، أنَّهُ رأى رَسول الله صلى الله عليه وسلم يَحْتَزُّ مِن كَتِفِ شاةٍ في يَدِهِ، فَدُعيَ إلى الصَّلاة، فَألقَى السِّكِّينَ الَّتي يحتَزُّ بها، ثمَّ قامَ فَصَلَّى ولَم يَتَوضَّأ. أخرجه البخاري ومسلم (2).
= "التلخيص": وإسناده جيد، وهو موقوف. وقال الترمذي: واختلف العلماء في الوضوء من النوم، فرأى أكثرهم أنه لا يجب عليه الوضوء إذا نام قاعدًا أو قائمًا حتى يضطجع، وبه يقول الثوري، وابن المبارك، وأحمد. قال: وقال بعضهما: إذا نام حتى غلب على عقله وجب عليه الوضوء، وبه يقول إسحاق. وقال الشافعي: من نام قاعدًا فرأى رؤيا أو زالت مقعدته لوسن النوم، فعليه الوضوء.
(1)
رواه البخاري 1/ 268 في الوضوء: باب من لم يتوضأ من لحم الشاة والسويقة، وفي الأطعمة: باب النهس وانتشال اللحم، ومسلم رقم (354) في الحيض: باب نسخ الوضوء مما مست النار، وأخرجه مالك في الموطأ 1/ 25 في الطهارة: باب ترك الوضوء مما مست النار، وأبو داود رقم (87) في الطهارة: باب ترك الوضوء مما مست النار، والنسائي 1/ 108 في الطهارة: باب ترك الوضوء مما غيرت النار.
(2)
رواه البخاري 1/ 268 في الوضوء: باب من لم يتوضأ من لحم الشاة والسويقة، وفي الجماعة: باب إذا دعي الإِمام إلى الصلاة وبيده ما يأكل، وفي الجهاد: باب ما يذكر في السكين، وفي الأطعمة: باب قطع اللحم بالسكين، وباب شاة مسموطة والكتف والجنب، ومسلم رقم (355) في الطهارة: باب نسخ الوضوء مما مست النار، ورواه =