الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
هاتَينِ حينَ أَحرَمَ، ولِحلِّهِ حينَ أَحَلَّ قَبْلَ أن يَطُوفَ، وبَسَطَت يَدَيها.
وفي رواية: كُنتُ أُطَيِّبُ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ أن يُحْرِمَ، وَيَومَ النَّحر قَبْلَ أن يَطُوفَ بِالبَيتِ بِطِيبٍ فيهِ مِسكٌ.
وفي رواية: كأنِّي أنْظُرُ إِلَى وَبيصِ الطِّيبِ في مَفَارِقِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وهُوَ مُحْرِمٌ. هذه رواية البخاري.
1013 -
ولمسلم: طَيَّبتُ رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم لِحَرَمِهِ حِينَ أحرَمَ، وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أنْ يَطُوفَ بالبَيتِ (1).
1014 -
عن ابن عمر أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كانَ يَدَّهَّنُ بِدُهْنٍ غَيرِ مُقَتَّتٍ. يعنِي غَيرِ مُطَيَّبٍ. والقَتُّ: تَطَيُّبُ الدُّهن بالرَّيحان. أخرجه الترمذي (2).
المحرم يغسل رأسه
1015 -
عن عبد الله بن حنين: أنَّ ابن عباس، والمِسْوَرَ بن مَخْرَمَةَ اخْتَلَفا بالأَبواءِ، فَقال ابن عبَّاس: يَغْسِلُ المُحْرمُ رَأسَهُ، وقال المسور: لا يَغْسِلُ
(1) رواه البخاري 3/ 315 - 317 في الحج: باب الطيب عند الإِحرام، وباب الطيب بعد رمي الجمار والحلق بعد الإِفاضة، وفي اللباس: باب تطيب المرأة زوجها بيدها، وباب ما يستحب من الطيب، وباب الذريرة، ومسلم رقم (1189) في الحج: باب الطيب للمحرم عند الإِحرام.
(2)
هذه الرواية ليست عند الترمذي كما ذكر المصنف، إنما ذكرها رزين في كتابه وقال ابن الأثير: لم أجدها في الأصول، نقول: وقد رواها أحمد في المسند 2/ 126 ولفظ رواية الترمذي (962): أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدهن بالزيت وهو محرم غير المقتت، ورواه أيضًا في المسند 2/ 25 و 29 و 59 و 72 و 145، وابن ماجه رقم (3083) في المناسك: باب ما يدهن به المحرم، وفي إسناد الروايتين فرقد بن يعقوب السبخي وهو ضعيف كما قال الحافظ في "التقريب"، وقال الترمذي: حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث فرقد السبخي عن سعيد بن جبير.