الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
1084 -
وفي أخرى للنسائي: أنَّهُ قَصَّر [عن] النَّبيِّ بِمِشْقَص في عُمرَةٍ عَلى المَروَةِ (1).
ما يحل للرَّجلِ إذا رَمَى جَمرَة العَقَبة
1085 -
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إذا رَمَيتُم الجَمرَةَ فَقَد حَلَّ لَكُم كُلُّ شَيءٍ إلا النِّساء، فقال له رَجُلٌ: يا ابن عباس! والطِّيبُ؟ قال: أما أنا فَقَد رَأيتُ رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم يُضَمِّخُ رَأسَهُ بالمِسكِ، أَفَطِيبٌ ذَلِكَ، أم لا؟ أخرجه النسائي وابن ماجه (2).
من لبد رأسه
1086 -
عن حفصة زوج النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قالت: قلتُ: يا رَسولَ الله! ما بَالُ النَّاس حَلُّوا وَلَم تَحِلَّ أَنتَ من عُمرَتِك؟ قال: "إنِّي لَبَّدتُ رَأسِي، وَقَلَّدتُ هَديِي، فلا أُحِلُّ حَتَّى أَنحَر" رواه البخاري ومسلم (3).
(1) رواه البخاري 3/ 450 في الحج: باب الحلق والتقصير عن الإِحلال، ومسلم رقم (1246) في الحج: باب التقصير في العمرة: وأبو داود رقم (1802) و (1803) في المناسك: باب الإِقران، والنسائي 5/ 244 و 245 في الحج: باب أين يقصر المعتمر، وباب كيف يقصر، وباب التمتع.
(2)
رواه النسائي 5/ 277 في الحج: باب ما يحل للمحرم بعد رمي الجمار، وابن ماجه رقم (3041) في المناسك: باب ما يحل للرجل إذا رمى جمرة العقبة من حديث حسن بن عبد الله العرني عن ابن عباس، والحسن العرني لم يسمع من ابن عباس، لكن يشهد له حديث عائشة عند أحمد وأبي داود فيتقوى.
(3)
رواه البخاري 3/ 342 في الحج: باب التمتع والإِقران والإِفراد في الحج، وباب فتل القلائد للبدن والبقر، وباب من لبد رأسه عند الإحرام وحلق، وفي المغازي: باب حجة الوداع، وفي اللباس، باب التلبيد، ومسلم رقم (1229) في الحج: باب بيان أن القارن لا يتحلل إلا في وقت تحلل الحاج المفرد.