الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
نَواحِي البَيتِ شاءَ. أخرجه البخاري (1).
1057 -
عن عائشة رضي الله عنها قالت: خَرَجَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم وهو قَرِيرُ العَينِ، طَيِّبُ النَّفس، ثمَّ رَجَعَ إلَيَّ وهو حَزِينٌ، فَقُلتُ: يا رَسُولَ الله خَرَجْتَ من عِندِي وَأنتَ قَرِيرُ العَين، وَرَجَعت وأنتَ حَزِينٌ؟ فقال: "إنِّي دَخَلتُ الكَعبَةَ، وَوَدِدتُ أنِّي لم أكُن فعَلتُ، إِنِّي أخافُ أن أكونَ أتعَبتُ أُمَّتي من بَعدِي. أخرجه ابن ماجه (2).
الوقوف بعرفة
1058 -
عن عائشة رضي الله عنها قالت: كانت قُرَيشُ وَمَن دانَ بِدِينها يَقِفُون بالمُزْدَلِفَة، وكانوا يُسَمَّون الحُمسَ، وكان سائر العَرَبِ يَقِفونَ بِعَرَفَةَ، فَلما جاء الإِسلامُ أمَرَ الله نَبيَّهُ أن يَأتِيَ عَرَفَات فَيَقِفُ بها ثُمَّ يُفِيضُ منها، فَذَلِكَ قولُه عز وجل:{ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ} [البقرة: 199] رواه البخاري ومسلم (3).
(1) 3/ 374 في الحج: باب الصلاة في الكعبة، وباب إغلاق البيت، وفي القبلة: باب قول الله تعالى: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} وفي المساجد: الأبواب والغلق للكعبة والمساجد، وفي سترة المصلي: باب الصلاة بين السوارى بغير جماعة، وفي التطوع: باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى، وفي الجهاد: باب الردف على الحمار، وفي المغازي: باب حجة الوداع.
(2)
رقم (3063) في المناسك: باب دخول الكعبة، ورواه أيضًا الترمذي رقم (873) في الحج: باب دخول الكعبة، وأبو داود رقم (2029) في المناسك: باب دخول الكعبة، وفي سنده إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصغير وهو صدوق كثير الوهم، وبقية رجاله ثقات ومع ذلك فقد قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
(3)
رواه البخاري 8/ 139 في تفسير سورة البقرة: باب قوله تعالى: {ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ} وفي الحج: باب الوقوف في عرفة، ومسلم رقم (1219) في الحج: باب في الوقوف.
عن جبير بن مطعم قال: أَضلَلتُ بَعِيرًا لي، فَذَهَبتُ أَطلُبُهُ يَومَ عَرَفَة، فَرَأَيتُ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم واققًا مع الناس بِعَرَفة، فقُلتُ: هذا والله من الحُمسِ فما شَأنُهُ ها هنا؟ وكانت قُرَيش تُعَدُّ من الحُمس. أخرجه البخاري ومسلم (1).
1059 -
عن ابن عمر قال: غَدا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم من مِنَى حِينَ صَلَّى الصُّبح صبِيحَة يَوم عَرَفَة، فَنَزَلَ بِنَمِرَة وهِيَ مَنزِلُ الأُمَرَاء الَّتى يَنزِلُ فيهِ بِعَرَفَة، حَتَّى إذا كَانَ عِندَ صلاةِ الظُّهرِ رَاحَ رسوِلُ الله صلى الله عليه وسلم مُهَجِّرًا، فَجَمَعَ بَينَ الظُّهرِ والعَصرِ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ، ثُمَّ راحَ، فوَقَفَ عَلى الموقِفِ من عَرَفَة. أخرجه أبو داود (2).
1060 -
عن زيد بن أسلم، عن رَجُلٍ من بَني ضَمرَةَ، عَن أَبيهِ أَو عَمِّهِ، قال: رَأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وهوَ عَلَى المِنبَر بِعَرَفَةَ. أخرجه أبو داود (3).
1061 -
عن ابن هوذة قال: رَأَيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يخطُبُ النَّاس يوم عَرَفَة عَلَى بَعِيرٍ قائمًا في الرِّكابَينِ. أخرجه أبو داود (4).
1062 -
عن جابر قال: لما وَقَفَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بِعَرَفَةَ قال: "وَقَفتُ ها هُنا، وَعَرَفةُ كُلُّها مَوقِفٌ، ووقَفتُ ها هنا بِجَمعٍ، وَجَمْعٌ كُلُّها موقِفٌ،
(1) رواه البخاري 3/ 411 في الحج: باب الوقوف في عرفة، ومسلم رقم (1220) في الحج: باب في الوقوف.
(2)
رقم (1913) في المناسك: باب الخروج إلى عرفة وإسناده حسن.
(3)
رقم (1915) في المناسك: باب الخطبة على المنبر بعرفة، وفي سنده جهالة.
(4)
رقم (1917) في المناسك: باب الخطبة على المنبر بعرفة، وإسناده حسن.