الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
383 -
عن وائل بن حجْر قال: سَمِعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قَرَأ {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} فَقَالَ: آمين، وَمَدَّ بها صَوتَهُ.
وَفِي رواية: "وَخَفَضَ بِهَا صَوتَهُ" أخرجه الترمذي. (1).
قراءة السورة في الفجر
384 -
عن عمرو بن حَريث قال: كأنِّي الآنَ أسْمَعُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقرَأ في صَلاةِ الغَدَاة {فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ} . أخرجه مسلم وأبو داود (2).
385 -
عن عبد الله بن السائب قال: صَلَّى لَنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الصُّبْحَ بِمَكَّة، فَاسْتَفْتَحَ سُورَة المؤمِنِين، حَتَّى [إذا] جَاء ذِكرُ مُوسى وهارونَ، أو ذِكْرُ عِيسى، أخَذَتِ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم سَعْلَةٌ، فرَكَع.
وفي رواية: "فَحَذَفَ فَرَكَعَ". أخرجه البخاري (3) ومسلم (4).
(1) رواه الترمذي رقم (248) في الصلاة: باب ما جاء في التأمين، ورواه أيضًا أبو داود رقم (932) و (933) في الصلاة: باب التأمين وراء الإمام، وإسناده حسن، وقال الترمذي: هذا حديث حسن، وفي الباب عن علي وأبي هريرة.
(2)
في الأصل أخرجه البخاري ومسلم، ولم نجده عند البخاري، وقد رواه مسلم رقم (456) في الصلاة: باب القراءة في الصبح، ورواه أيضًا أبو داود رقم (817) في الصلاة: باب القراءة في الفجر، والنسائي 2/ 157 في الافتتاح: باب القراءة في الصبح بـ {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} .
(3)
رواه البخاري تعليقًا 2/ 211 في صفة الصلاة: باب الجمع بين السورتين في ركعة. قال الحافظ في "الفتح": واختلف في إسناده على ابن جريج، فقال ابن عيينة: عنه عن ابن أبي مليكة، عن عبد الله بن السائب، أخرجه ابن ماجه، وقال أبو عاصم: عنه عن محمد بن عباد عن أبي سلمة بن سفيان، أبو سفيان بن سلمة، قال: وكأن البخاري علقه بصيغة "يذكر" لهذا الاختلاف مع أن إسناده مما تقوم به الحجة.
(4)
رواه مسلم موصولًا رقم (455) في الصلاة: باب القراءة في الصبح، ورواه أيضًا أبو =
386 -
عن جابر بنِ سَمُرَة: أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَقْرَأ في الفَجرِ بـ {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ} ونحوها، وَكانت صلاتُهُ إلى تَخْفِيفٍ. أخرجه البخاري ومسلم (1).
387 -
عن أبي هُريرة قال: كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَقْرأُ في صَلاةِ الغَدَاةِ من الستين إلى المئة. أخرجه النَّسائي (2).
388 -
عن عُقبَة بن عامر: أنَّه سَألَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عَنِ المُعَوِّذَتين، قال عُقبَةُ: فَأمَّنا بهما رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فِي الفَجرِ. أخرجه النَّسائي (3).
389 -
عن معاذ بنِ عَبد الله الجُهَنيِّ أنَّ رَجُلًا من جُهَينَةَ أخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قَرَأ في الصُّبْحِ:{إِذَا زُلْزِلَتِ} في الرَّكعَتَين كِلْتَيْهِما، فَلا أَدْري أَنَسِيَ، أم قَرَأ ذَلِك عَمدًا. أخرجه أبو داود (4).
390 -
عن ابن عباس وأبي هريرة، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يَقرَأُ في صلاة
= داود رقم (648) و (649) في الصلاة: باب الصلاة في النعل، والنسائي 2/ 176 في الافتتاح: باب قراءة بعض السورة.
(1)
لم نجده عند البخاري، وهو عند مسلم رقم (458) في الصلاة: باب القراءة في الصبح.
(2)
رواه النسائي 2/ 157 في الافتتاح: باب القراءة في الصبح بالستين إلى المئة، ورواه أيضًا البخاري مطولًا 2/ 23 في المواقيت: باب وقت الظهر عند الزوال، وباب وقت العصر، وباب ما يكره من السمر بعد العشاء، وفي صفة الصلاة: باب القراءة في الفجر، ومسلم رقم (647) في المساجد: باب استحباب التبكير بالصبح، والنسائي 1/ 246 في المواقيت: باب أول وقت الظهر، وباب كراهة النوم بعد صلاة المغرب.
(3)
رواه النسائي 2/ 158 في افتتاح الصلاة: باب القراءة في الصبح بالمعوذتين، وإسناده حسن.
(4)
رواه أبو داود رقم (816) في الصلاة: باب الرجل يعيد سورة واحدة في الركعتين، وإسناده صحيح.