الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بالحَجِّ، وَلَيْسَ مَعَ أحَدٍ منهُم هَديٌ غَيْرَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم -وَطَلحَةَ، فَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنَ اليَمَنِ مَعَهُ هَدْيٌ، فقالَ: أَهْلَلْتُ بما أَهَلَّ بهِ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم، فَأمَرَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم أصحَابَهُ أن يَجْعَلُوهَا عُمرَةً، وَيَطُوفوا، ثمَّ يُقَصِّروا وَيَحِلُّوا، إلا مَنْ كانَ معهُ هَديٌ، فَقالُوا: نَنطَلِقُ إلَى مِنى، وَذَكَرُ أحَدِنا يَقْطُر، فَبَلَغَ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال:"لو اسْتَقْبَلتُ مِن أمرِي ما اسْتَدبَرتُ، ما أَهدَيتُ، وَلولا أنَّ مَعِي الهَدي لأَحْلَلت". رواه البخاري ومسلم (1).
1034 -
عن بلال بن الحارث قال: قلت: يا رسولَ الله: فَسخَ الحَجِّ لَنا خاصَّةً أو لِمَن بَعدَنا؟ قال: "بل لكم خاصَّةً". هذه رواية أبي داود.
ورواية النسائي قال: قلت: يا رسول الله: أفَسْخُ الحَجِّ لنا خاصَّةً أم لِلنَّاس عامَّةً؟ قال: بل لنا خاصَّةً (2).
هيئة الطواف
1035 -
عن ابن عباس قال: قَدِمَ رسولُ الله- صلى الله عليه وسلم وَأصحَابُهُ مَكَّةَ وَقَد
(1) رواه البخاري 3/ 402 و 403 في الحج: باب تقضي الحائض المناسك كلها إلا الطواف بالبيت وإذا سعى على غير وضوء بين الصفا والمروة، وباب من أهل في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وباب التمتع والقرآن والإِفراد بالحج، وباب من لبى الحج وسماه وباب عمرة التنعيم، وفي الشركة باب الاشتراك في الهدي والبدن، وفي المغازي: باب بعث علي وخالد إلى اليمن قبل حجة الوداع، وفي التمني: باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: لو استقبلت من أمري ما استدبرت، وفي الاعتصام: باب نهي النبي صلى الله عليه وسلم -عن التحريم إلا ما تعرف إباحته، ومسلم رقم (1213) و (1214) و (1215) و (1216) في الحج: باب بيان وجوه الإِحرام.
(2)
رواه أبو داود رقم (1808) في المناسك: باب الرجل يهل بالحج ثم يجعلها عمرة، والنسائي 5/ 179 في الحج: باب إباحة فسخ الحج بعمرة لمن لم يسُق الهدي وفي سنده الحارث بن بلال وهو مجهول، ونقل الحافظ في "التهذيب" عن الإِمام أحمد قوله: ليس إسناده بالمعروف.