‌الفصل السادس: ما لا يشترط في السعي - الموسوعة الفقهية - جـ ٢

(1)((المسلك المتقسط)) للقاري (ص: 93)، وقال بعد أن ذكر اشتراط الحنابلة للنية في السعي خلافاً للثلاثة:(ولعلهم أدرجوا نيته في ضمن التزام الإحرام بجميع أفعال المحرم به، فلو مشى من الصفا إلى المروة هارباً أو بائعاً أو متنزهاً أو لم يدر أنه سعى، جاز سعيه، وهذه توسعةٌ عظيمة، كعدم شرط نية الوقوف بعرفة ورمي الجمرات والحلق).

(2)

((منسك الإمام الشنقيطي)) (1/ 284) وقال الشنقيطي: (وعلى هذا أكثر أهل العلم).

(3)

((المجموع)) للنووي (8/ 17).

(4)

((منسك الإمام الشنقيطي)) (1/ 284). ((الشرح الممتع لابن عثيمين)) (7/ 338).

(5)

((المجموع)) للنووي (8/ 17)((منسك الإمام الشنقيطي)) (1/ 284).

(6)

((بدائع الصنائع)) للكاساني (2/ 135)، ((الهداية)) للمرغيناني (1/ 167).

(7)

((المدونة)) لسحنون (1/ 427)((الذخيرة)) للقرافي (3/ 253)((التاج والإكليل)) للمواق (3/ 117).

(8)

((الأم)) للشافعي (2/ 231)، ((المجموع)) للنووي (8/ 79).

(9)

((الإنصاف)) للمرداوي (4/ 17)((كشاف القناع)) للبهوتي (2/ 487).

(10)

قال ابن المنذر: (أجمعوا على أنه إن سعى بين الصفا والمروة على غير طهرٍ أن ذلك يجزئه، وانفرد الحسن، فقال: إن ذكر قبل أن يحل، فليعد الطواف)((الإجماع)) (ص: 56). وقال النووي: (مذهبنا ومذهب الجمهور أن السعي يصح من المحدث والجنب والحائض)((المجموع)) (8/ 79). وقال ابن قدامة: (أكثر أهل العلم يرون أن لا يشترط الطهارة للسعي بين الصفا والمروة، وممن قال ذلك عطاء ومالك والشافعي وأبو ثور وأصحاب الرأي)((المغني)) (3/ 197). بل نقل ابن عبدالبر الإجماع على ذلك فقال: (إجماع العلماء في السعي بين الصفا والمروة أنه جائزٌ على غير طهارة)((الاستذكار)) (4/ 178).

(11)

رواه البخاري (305)، ومسلم (1211).

(12)

((منسك الإمام الشنقيطي)) (1/ 316).

(13)

رواه البخاري (1651).

(14)

((المغني)) لابن قدامة (3/ 197).

(15)

((المسلك المتقسط)) للقاري (ص: 92).

(16)

((مواهب الجليل)) للحطاب (4/ 165)، ((منسك الإمام الشنقيطي)) (1/ 315).

(17)

((الحاوي الكبير)) للماوردي (4/ 377)، ((المجموع)) للنووي (8/ 74)، ((روضة الطالبين)) للنووي (3/ 91).

(18)

((المغني)) لابن قدامة (3/ 197)، ((الإنصاف)) للمرداوي (4/ 17)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/ 487).

(19)

((المغني)) لابن قدامة (3/ 197).