محمد بن محمد: الأشليمي سكنا، الحسيني القاهري الشافعي يعرف بابن صالح، ويقال له: سبط السعودي (شهاب الدين، أبو الثناء) فقيه، أديب، فحفظ القرآن وصلى به وحفظ العمدة وجمع الجوامع وغيرها والمتون. أخذ الفقه عن القاياتي وعن الفقيه النسابة ولازم العز بن عبد السلام البغدادي والعضد الصيرامي وغيرهم. وولي تدريس الفقه بالأشرفية القديمة، والحديث ببعض المساجد والخطابة بالمنكجية وغير ذلك. وقال السخاوي: وكان غاية في الذكاء أعجوبة في سرعة الإدراك والنادرة ذاكرا لمحفوظاته إلى آخر وقت. من تصانيفه: " منظومة عقائد النسفي " وله شعر. [الضوء اللامع 2 / 114، ومعجم المؤلفين 2 / 111]

ابن الصلاح: هو عثمان بن عبد الرحمن:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 330.

ابن عابدين: هو محمد أمين بن عمر:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 330.

ابن عباس: هو عبد الله بن عباس:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 330.

ابن عبد البر: هو يوسف بن عبد الله:

تقدمت ترجمته في ج 2 ص 400.

ص: 376

ابن عبد الحكم: هو عبد الله بن الحكم:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 330.

ابن عبد الحكم: هو محمد بن عبد الله:

تقدمت ترجمته في ج 3 ص 342.

ابن عبد السلام: هو محمد بن عبد السلام:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 331.

ابن العرب: هو محمد بن عبد الله:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 331.

ابن عرفة: هو محمد بن محمد بن عرفة:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 331.

ابن عقيل: هو علي بن عقيل:

تقدمت ترجمته في ج 2 ص 401.

ابن علان: هو محمد علي بن محمد علان:

تقدمت ترجمته في ج 10 ص 313.

ابن عمر: هو عبد الله بن عمر:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 331.

ابن عمرو: هو عبد الله بن عمرو:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 359.

ابن عيينة: هو سفيان بن عيينة:

تقدمت ترجمته في ج 7 ص 330.

ابن القاسم: هو عبد الرحمن بن القاسم المالكي:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 332.

ابن القاسم: هو محمد بن قاسم:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 332.

ابن قدامة: هو عبد الله بن أحمد:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 333.

ص: 377

ابن القصار: هو علي بن أحمد:

تقدمت ترجمته في ج 8 ص 278.

ابن كمال باشا: هو أحمد بن سليمان:

تقدمت ترجمته في ج 3 ص 344.

ابن كثير: هو إسماعيل بن عمر:

تقدمت ترجمته في ج 7 ص 330.

ابن كثير: هو محمد بن إسماعيل:

تقدمت ترجمته في ج 4 ص 320.

ابن الماجشون: هو عبد الملك بن عبد العزيز:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 333.

ابن ماجه: هو محمد بن يزيد:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 334.

ابن مسعود: هو عبد الله بن مسعود:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 360.

ابن المسيب: هو سعيد بن المسيب:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 354.

ابن مفلح: هو محمد بن مفلح:

تقدمت ترجمته في ج 4 ص 321.

ابن المقري: هو إسماعيل بن أبي بكر:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 334.

ابن المنذر: هو محمد بن إبراهيم:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 334.

ابن المنير: هو أحمد بن محمد:

تقدمت ترجمته في ج 11 ص 370.

ص: 377

الفصل السابق الفصل التالى

‌ابن صالح (820 - 863 ه - الموسوعة الفقهية الكويتية - جـ ٣٦

فهرس الكتاب

- ‌مَأْتَمٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌التَّعْزِيَةُ:

- ‌الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ:

- ‌مَأْدُبَةٌ

- ‌مَأْذُونٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌الْمَحْجُورُ:

- ‌حُكْمُ الإِْذْنِ لِلْمَأْذُونِ:

- ‌شُرُوطُ الْمَأْذُونِ لَهُ

- ‌تَقَيُّدُ الإِْذْنِ بِالزَّمَانِ وَالْمَكَانِ وَنَوْعِيَّةِ التَّصَرُّفِ:

- ‌مَنْ لَهُ حَقُّ الإِْذْنِ:

- ‌تَصَرُّفَاتُ الصَّغِيرِ الْمَأْذُونِ

- ‌تَصَرُّفَاتُ السَّفِيهِ الْمَأْذُونِ

- ‌وَفَاةُ الآْذِنِ وَأَثَرُهُ فِي بُطْلَانِ الإِْذْنِ

- ‌الْمُؤَلَّفَةُ قُلُوبُهُمْ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌حِكْمَةُ تَأْلِيفِ الْقُلُوبِ

- ‌سَهْمُ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ:

- ‌مَأْمُومَةٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌ الشَّجَّةُ

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ:

- ‌مُؤْنَةٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌مَا يَتَعَلَّقُ بِالْمُؤْنَةِ مِنْ أَحْكَامٍ:

- ‌الْمُؤْنَةُ فِي الزَّكَاةِ:

- ‌الْمُؤْنَةُ فِي الإِْجَارَةِ:

- ‌أَوَّلاً: مُؤْنَةُ رَدِّ الْعَيْنِ الْمُسْتَأْجَرَةِ:

- ‌ثَانِيًا: مُؤْنَةُ الْمُسْتَأْجَرِ أَثْنَاءَ الإِْجَارَةِ:

- ‌مُؤْنَةُ رَدِّ الْمَغْصُوبِ

- ‌مُؤْنَةُ الْمَوْقُوفِ

- ‌مُؤْنَةُ الْعَارِيَّةِ

- ‌مَائِعٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْحْكَامُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِالْمَائِعِ:

- ‌ التَّطْهِيرُ بِالْمَائِعِ:

- ‌ تَنَجُّسُ الْمَائِعَاتِ:

- ‌تَطْهِيرُ الْمَائِعِ الْمُتَنَجِّسِ:

- ‌ الاِنْتِفَاعُ بِالْمَائِعَاتِ النَّجِسَةِ

- ‌مَارِنٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌ الأَْنْفُ

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌ الْوَتَرَةُ:

- ‌الأَْحْكَامُ الْمُتَعَقِّلَةُ بِالْمَارِنِ:

- ‌غَسْل الْمَارِنِ فِي الْوُضُوءِ

- ‌دِيَةُ الْمَارِنِ

- ‌الْقِصَاصُ فِي الْمَارِنِ

- ‌هَل انْفِرَاقُ أَرْنَبَةِ الْمَارِنِ مِنْ عَلَامَاتِ الْبُلُوغِ

- ‌مَاشِيَةٌ

- ‌مَاعِزٌ

- ‌مَالٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌مَا اخْتُلِفَ فِي مَالِيَّتِهِ:

- ‌ مَالِيَّةِ الْمَنَافِعِ

- ‌ مَالِيَّةُ الدُّيُونِ:

- ‌أَقْسَامُ الْمَال:

- ‌ بِالنَّظَرِ إِلَى التَّقَوُّمِ:

- ‌ بِالنَّظَرِ إِلَى كَوْنِهِ مِثْلِيًّا أَوْ قِيَمِيًّا:

- ‌ بِالنَّظَرِ إِلَى تَعَلُّقِ حَقِّ الْغَيْرِ بِهِ:

- ‌ بِالنَّظَرِ إِلَى النَّقْل وَالتَّحْوِيل:

- ‌ بِالنَّظَرِ إِلَى النَّقْدِيَّةِ:

- ‌ بِالنَّظَرِ إِلَى رَجَاءِ صَاحِبِهِ فِي عَوْدِهِ إِلَيْهِ:

- ‌ بِالنَّظَرِ إِلَى نَمَائِهِ:

- ‌الزَّكَاةُ فِي الأَْمْوَال الظَّاهِرَةِ وَالْبَاطِنَةِ:

- ‌التَّخَلُّصُ مِنَ الْمَال الْحَرَامِ:

- ‌حُرْمَةُ مَال الْمُسْلِمِ وَالذِّمِّيِّ:

- ‌دَفْعُ مَال الْمَحْجُورِ إِلَيْهِ:

- ‌اكْتِسَابُ الْمَال:

- ‌أَكْل الْوَصِيِّ أَوِ الْقَيِّمِ مِنْ مَال مَنْ عَلَيْهِ الْوِصَايَةُ أَوِ الْقِوَامَةُ:

- ‌تَنْمِيَةُ الْمَال:

- ‌مَا يَتَعَلَّقُ بِالْمَال مِنْ حُقُوقٍ:

- ‌الأَْمْوَال الرِّبَوِيَّةُ وَغَيْرُهَا:

- ‌مَالِيَّةٌ