بها، فعزله الحجاج، وولى مكانه أخاه أبا بكر. روى عن الأسود بن يزيد النخعي والبراء بن عازب وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن يزيد الأنصاري الخطمي وعروة بن الزبير وغيرهم، وروى عنه إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي وثابت بن أسلم بن أبي موسى الأشعري، وأشعث بن سوار وأشعث بن أبي الشعثاء وغيرهم. وقال أحمد بن عبد الله العجلي: كوفي، تابعي، ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات. [تهذيب الكمال 33 / 66 - 71، والأعلام 4 / 21، وفيات الأعيان 1 / 243] .

أبو بكر بن أبي شيبة: هو عبد الله بن محمد:

تقدمت ترجمته في ج 2 ص 397.

أبو بكر الرازي (الجصاص) : هو أحمد بن علي:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 345.

أبو بكر بن العرب: هو محمد بن عبد الله:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 331.

أبو ثور: هو إبراهيم بن خالد:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 336.

أبو جعفر الطحاوي: هو أحمد بن محمد:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 358.

ص: 378

الفصل السابق الفصل التالى

‌أبو بردة: (؟ - 103 هـ وقيل غير ذلك) - الموسوعة الفقهية الكويتية - جـ ٣٦

فهرس الكتاب

- ‌مَأْتَمٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌التَّعْزِيَةُ:

- ‌الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ:

- ‌مَأْدُبَةٌ

- ‌مَأْذُونٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌الْمَحْجُورُ:

- ‌حُكْمُ الإِْذْنِ لِلْمَأْذُونِ:

- ‌شُرُوطُ الْمَأْذُونِ لَهُ

- ‌تَقَيُّدُ الإِْذْنِ بِالزَّمَانِ وَالْمَكَانِ وَنَوْعِيَّةِ التَّصَرُّفِ:

- ‌مَنْ لَهُ حَقُّ الإِْذْنِ:

- ‌تَصَرُّفَاتُ الصَّغِيرِ الْمَأْذُونِ

- ‌تَصَرُّفَاتُ السَّفِيهِ الْمَأْذُونِ

- ‌وَفَاةُ الآْذِنِ وَأَثَرُهُ فِي بُطْلَانِ الإِْذْنِ

- ‌الْمُؤَلَّفَةُ قُلُوبُهُمْ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌حِكْمَةُ تَأْلِيفِ الْقُلُوبِ

- ‌سَهْمُ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ:

- ‌مَأْمُومَةٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌ الشَّجَّةُ

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ:

- ‌مُؤْنَةٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌مَا يَتَعَلَّقُ بِالْمُؤْنَةِ مِنْ أَحْكَامٍ:

- ‌الْمُؤْنَةُ فِي الزَّكَاةِ:

- ‌الْمُؤْنَةُ فِي الإِْجَارَةِ:

- ‌أَوَّلاً: مُؤْنَةُ رَدِّ الْعَيْنِ الْمُسْتَأْجَرَةِ:

- ‌ثَانِيًا: مُؤْنَةُ الْمُسْتَأْجَرِ أَثْنَاءَ الإِْجَارَةِ:

- ‌مُؤْنَةُ رَدِّ الْمَغْصُوبِ

- ‌مُؤْنَةُ الْمَوْقُوفِ

- ‌مُؤْنَةُ الْعَارِيَّةِ

- ‌مَائِعٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْحْكَامُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِالْمَائِعِ:

- ‌ التَّطْهِيرُ بِالْمَائِعِ:

- ‌ تَنَجُّسُ الْمَائِعَاتِ:

- ‌تَطْهِيرُ الْمَائِعِ الْمُتَنَجِّسِ:

- ‌ الاِنْتِفَاعُ بِالْمَائِعَاتِ النَّجِسَةِ

- ‌مَارِنٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌ الأَْنْفُ

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌ الْوَتَرَةُ:

- ‌الأَْحْكَامُ الْمُتَعَقِّلَةُ بِالْمَارِنِ:

- ‌غَسْل الْمَارِنِ فِي الْوُضُوءِ

- ‌دِيَةُ الْمَارِنِ

- ‌الْقِصَاصُ فِي الْمَارِنِ

- ‌هَل انْفِرَاقُ أَرْنَبَةِ الْمَارِنِ مِنْ عَلَامَاتِ الْبُلُوغِ

- ‌مَاشِيَةٌ

- ‌مَاعِزٌ

- ‌مَالٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌مَا اخْتُلِفَ فِي مَالِيَّتِهِ:

- ‌ مَالِيَّةِ الْمَنَافِعِ

- ‌ مَالِيَّةُ الدُّيُونِ:

- ‌أَقْسَامُ الْمَال:

- ‌ بِالنَّظَرِ إِلَى التَّقَوُّمِ:

- ‌ بِالنَّظَرِ إِلَى كَوْنِهِ مِثْلِيًّا أَوْ قِيَمِيًّا:

- ‌ بِالنَّظَرِ إِلَى تَعَلُّقِ حَقِّ الْغَيْرِ بِهِ:

- ‌ بِالنَّظَرِ إِلَى النَّقْل وَالتَّحْوِيل:

- ‌ بِالنَّظَرِ إِلَى النَّقْدِيَّةِ:

- ‌ بِالنَّظَرِ إِلَى رَجَاءِ صَاحِبِهِ فِي عَوْدِهِ إِلَيْهِ:

- ‌ بِالنَّظَرِ إِلَى نَمَائِهِ:

- ‌الزَّكَاةُ فِي الأَْمْوَال الظَّاهِرَةِ وَالْبَاطِنَةِ:

- ‌التَّخَلُّصُ مِنَ الْمَال الْحَرَامِ:

- ‌حُرْمَةُ مَال الْمُسْلِمِ وَالذِّمِّيِّ:

- ‌دَفْعُ مَال الْمَحْجُورِ إِلَيْهِ:

- ‌اكْتِسَابُ الْمَال:

- ‌أَكْل الْوَصِيِّ أَوِ الْقَيِّمِ مِنْ مَال مَنْ عَلَيْهِ الْوِصَايَةُ أَوِ الْقِوَامَةُ:

- ‌تَنْمِيَةُ الْمَال:

- ‌مَا يَتَعَلَّقُ بِالْمَال مِنْ حُقُوقٍ:

- ‌الأَْمْوَال الرِّبَوِيَّةُ وَغَيْرُهَا:

- ‌مَالِيَّةٌ