زيد بن عاصم المازني، وهو أخو تميم لأمه، وأبي قتادة الأنصاري وأبي سعيد الخدري وغيرهم. وعنه عمر بن يحيى بن سعيد الأنصاري وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم والزهري وعمر بن يحيى بن عمارة وغيرهم. قال الواقدي: قال عباد: كنت يوم الخندق ابن خمس سنين. قال محمد بن إسحاق والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات، قال: العجلي المدني، تابعي ثقة. [تهذيب التهذيب 5 / 90] .

عبد الرحمن بن عوف:

تقدمت ترجمته في ج 2 ص 375.

عبد الله بن عباس:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 330.

‌

‌عبد الله بن عدي بن الحمراء

(؟ -؟)

هو عبد الله بن عدي بن الحمراء، أبو عمر، الزهري، وقيل: أبو عمرو، عداده من أهل الحجاز، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم. وروى عنه محمد بن جبير بن مطعم وأبو سلمة بن عبد الرحمن. قال إسماعيل بن إسحاق القاضي: عبد الله بن عدي بن الحمراء قرشي زهري هو الذي سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحزورة قوله في فضل مكة، وليس هو عبد الله بن عدي الذي روى عنه عبيد الله بن عدي بن الخيار. روى له الترمذي والنسائي وابن ماجه.

ص: 388

الفصل السابق الفصل التالى

صفوان بن‌ ‌ ع سال: تقدمت ترجمته في ج 7 ص 345. الصنعاني: هو - الموسوعة الفقهية الكويتية - جـ ٣٦

فهرس الكتاب

- ‌مَأْتَمٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌التَّعْزِيَةُ:

- ‌الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ:

- ‌مَأْدُبَةٌ

- ‌مَأْذُونٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌الْمَحْجُورُ:

- ‌حُكْمُ الإِْذْنِ لِلْمَأْذُونِ:

- ‌شُرُوطُ الْمَأْذُونِ لَهُ

- ‌تَقَيُّدُ الإِْذْنِ بِالزَّمَانِ وَالْمَكَانِ وَنَوْعِيَّةِ التَّصَرُّفِ:

- ‌مَنْ لَهُ حَقُّ الإِْذْنِ:

- ‌تَصَرُّفَاتُ الصَّغِيرِ الْمَأْذُونِ

- ‌تَصَرُّفَاتُ السَّفِيهِ الْمَأْذُونِ

- ‌وَفَاةُ الآْذِنِ وَأَثَرُهُ فِي بُطْلَانِ الإِْذْنِ

- ‌الْمُؤَلَّفَةُ قُلُوبُهُمْ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌حِكْمَةُ تَأْلِيفِ الْقُلُوبِ

- ‌سَهْمُ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ:

- ‌مَأْمُومَةٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌ الشَّجَّةُ

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ:

- ‌مُؤْنَةٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌مَا يَتَعَلَّقُ بِالْمُؤْنَةِ مِنْ أَحْكَامٍ:

- ‌الْمُؤْنَةُ فِي الزَّكَاةِ:

- ‌الْمُؤْنَةُ فِي الإِْجَارَةِ:

- ‌أَوَّلاً: مُؤْنَةُ رَدِّ الْعَيْنِ الْمُسْتَأْجَرَةِ:

- ‌ثَانِيًا: مُؤْنَةُ الْمُسْتَأْجَرِ أَثْنَاءَ الإِْجَارَةِ:

- ‌مُؤْنَةُ رَدِّ الْمَغْصُوبِ

- ‌مُؤْنَةُ الْمَوْقُوفِ

- ‌مُؤْنَةُ الْعَارِيَّةِ

- ‌مَائِعٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْحْكَامُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِالْمَائِعِ:

- ‌ التَّطْهِيرُ بِالْمَائِعِ:

- ‌ تَنَجُّسُ الْمَائِعَاتِ:

- ‌تَطْهِيرُ الْمَائِعِ الْمُتَنَجِّسِ:

- ‌ الاِنْتِفَاعُ بِالْمَائِعَاتِ النَّجِسَةِ

- ‌مَارِنٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌ الأَْنْفُ

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌ الْوَتَرَةُ:

- ‌الأَْحْكَامُ الْمُتَعَقِّلَةُ بِالْمَارِنِ:

- ‌غَسْل الْمَارِنِ فِي الْوُضُوءِ

- ‌دِيَةُ الْمَارِنِ

- ‌الْقِصَاصُ فِي الْمَارِنِ

- ‌هَل انْفِرَاقُ أَرْنَبَةِ الْمَارِنِ مِنْ عَلَامَاتِ الْبُلُوغِ

- ‌مَاشِيَةٌ

- ‌مَاعِزٌ

- ‌مَالٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌مَا اخْتُلِفَ فِي مَالِيَّتِهِ:

- ‌ مَالِيَّةِ الْمَنَافِعِ

- ‌ مَالِيَّةُ الدُّيُونِ:

- ‌أَقْسَامُ الْمَال:

- ‌ بِالنَّظَرِ إِلَى التَّقَوُّمِ:

- ‌ بِالنَّظَرِ إِلَى كَوْنِهِ مِثْلِيًّا أَوْ قِيَمِيًّا:

- ‌ بِالنَّظَرِ إِلَى تَعَلُّقِ حَقِّ الْغَيْرِ بِهِ:

- ‌ بِالنَّظَرِ إِلَى النَّقْل وَالتَّحْوِيل:

- ‌ بِالنَّظَرِ إِلَى النَّقْدِيَّةِ:

- ‌ بِالنَّظَرِ إِلَى رَجَاءِ صَاحِبِهِ فِي عَوْدِهِ إِلَيْهِ:

- ‌ بِالنَّظَرِ إِلَى نَمَائِهِ:

- ‌الزَّكَاةُ فِي الأَْمْوَال الظَّاهِرَةِ وَالْبَاطِنَةِ:

- ‌التَّخَلُّصُ مِنَ الْمَال الْحَرَامِ:

- ‌حُرْمَةُ مَال الْمُسْلِمِ وَالذِّمِّيِّ:

- ‌دَفْعُ مَال الْمَحْجُورِ إِلَيْهِ:

- ‌اكْتِسَابُ الْمَال:

- ‌أَكْل الْوَصِيِّ أَوِ الْقَيِّمِ مِنْ مَال مَنْ عَلَيْهِ الْوِصَايَةُ أَوِ الْقِوَامَةُ:

- ‌تَنْمِيَةُ الْمَال:

- ‌مَا يَتَعَلَّقُ بِالْمَال مِنْ حُقُوقٍ:

- ‌الأَْمْوَال الرِّبَوِيَّةُ وَغَيْرُهَا:

- ‌مَالِيَّةٌ