هو أحمد بن عبيد الله بن سهيل بن صخرة، أبو عبد الله، الغزاني البصري روى عن بشر بن منصور السليمي وجرير بن عبد الحميد الضبي وأبي أسامة حماد بن أسامة وغيره. روى عنه: البخاري وأبو داود، وإبراهيم بن سعيد الجوهري وأحمد بن الأسود الحنفي. قال أبو حاتم: صدوق. وذكره السبتي في " الثقات ". [تهذيب الكمال 1 / 400، تاريخ بغداد 4 / 250] .

الأذرعي: هو أحمد بن حمدان:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 340.

الأزهري: هو محمد بن أحمد الأزهري:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 340.

إسحاق بن إبراهيم:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 340.

إسحاق بن راهويه:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 340.

أسماء بنت أبي بكر الصديق:

تقدمت ترجمته افي ج 1 ص 340.

ص: 380

الإسنوي: هو ع‌

‌ب

د الرحيم بن الحسن:

تقدمت ترجمته في ج 3 ص 349.

أشهب: هو أشهب بن عبد العزيز:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 341.

أصبغ: هو أصبغ بن الفرج:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 341.

إمام الحرمين: هو عبد الملك بن عبد الله:

تقدمت ترجمته في ج 3 ص 350.

أنس بن مالك:

تقدمت ترجمته في ج 2 ص 406.

الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 341.

البابرتي: هو محمد بن محمد:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 342.

الباجي: هو سليمان بن خلف:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 342.

البخاري: هو محمد بن إسماعيل:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 343.

ص: 380

الفصل السابق الفصل التالى

‌أحمد بن عبيد (؟ - 224 ه - الموسوعة الفقهية الكويتية - جـ ٣٦

فهرس الكتاب

- ‌مَأْتَمٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌التَّعْزِيَةُ:

- ‌الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ:

- ‌مَأْدُبَةٌ

- ‌مَأْذُونٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌الْمَحْجُورُ:

- ‌حُكْمُ الإِْذْنِ لِلْمَأْذُونِ:

- ‌شُرُوطُ الْمَأْذُونِ لَهُ

- ‌تَقَيُّدُ الإِْذْنِ بِالزَّمَانِ وَالْمَكَانِ وَنَوْعِيَّةِ التَّصَرُّفِ:

- ‌مَنْ لَهُ حَقُّ الإِْذْنِ:

- ‌تَصَرُّفَاتُ الصَّغِيرِ الْمَأْذُونِ

- ‌تَصَرُّفَاتُ السَّفِيهِ الْمَأْذُونِ

- ‌وَفَاةُ الآْذِنِ وَأَثَرُهُ فِي بُطْلَانِ الإِْذْنِ

- ‌الْمُؤَلَّفَةُ قُلُوبُهُمْ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌حِكْمَةُ تَأْلِيفِ الْقُلُوبِ

- ‌سَهْمُ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ:

- ‌مَأْمُومَةٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌ الشَّجَّةُ

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ:

- ‌مُؤْنَةٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌مَا يَتَعَلَّقُ بِالْمُؤْنَةِ مِنْ أَحْكَامٍ:

- ‌الْمُؤْنَةُ فِي الزَّكَاةِ:

- ‌الْمُؤْنَةُ فِي الإِْجَارَةِ:

- ‌أَوَّلاً: مُؤْنَةُ رَدِّ الْعَيْنِ الْمُسْتَأْجَرَةِ:

- ‌ثَانِيًا: مُؤْنَةُ الْمُسْتَأْجَرِ أَثْنَاءَ الإِْجَارَةِ:

- ‌مُؤْنَةُ رَدِّ الْمَغْصُوبِ

- ‌مُؤْنَةُ الْمَوْقُوفِ

- ‌مُؤْنَةُ الْعَارِيَّةِ

- ‌مَائِعٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْحْكَامُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِالْمَائِعِ:

- ‌ التَّطْهِيرُ بِالْمَائِعِ:

- ‌ تَنَجُّسُ الْمَائِعَاتِ:

- ‌تَطْهِيرُ الْمَائِعِ الْمُتَنَجِّسِ:

- ‌ الاِنْتِفَاعُ بِالْمَائِعَاتِ النَّجِسَةِ

- ‌مَارِنٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌ الأَْنْفُ

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌ الْوَتَرَةُ:

- ‌الأَْحْكَامُ الْمُتَعَقِّلَةُ بِالْمَارِنِ:

- ‌غَسْل الْمَارِنِ فِي الْوُضُوءِ

- ‌دِيَةُ الْمَارِنِ

- ‌الْقِصَاصُ فِي الْمَارِنِ

- ‌هَل انْفِرَاقُ أَرْنَبَةِ الْمَارِنِ مِنْ عَلَامَاتِ الْبُلُوغِ

- ‌مَاشِيَةٌ

- ‌مَاعِزٌ

- ‌مَالٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌مَا اخْتُلِفَ فِي مَالِيَّتِهِ:

- ‌ مَالِيَّةِ الْمَنَافِعِ

- ‌ مَالِيَّةُ الدُّيُونِ:

- ‌أَقْسَامُ الْمَال:

- ‌ بِالنَّظَرِ إِلَى التَّقَوُّمِ:

- ‌ بِالنَّظَرِ إِلَى كَوْنِهِ مِثْلِيًّا أَوْ قِيَمِيًّا:

- ‌ بِالنَّظَرِ إِلَى تَعَلُّقِ حَقِّ الْغَيْرِ بِهِ:

- ‌ بِالنَّظَرِ إِلَى النَّقْل وَالتَّحْوِيل:

- ‌ بِالنَّظَرِ إِلَى النَّقْدِيَّةِ:

- ‌ بِالنَّظَرِ إِلَى رَجَاءِ صَاحِبِهِ فِي عَوْدِهِ إِلَيْهِ:

- ‌ بِالنَّظَرِ إِلَى نَمَائِهِ:

- ‌الزَّكَاةُ فِي الأَْمْوَال الظَّاهِرَةِ وَالْبَاطِنَةِ:

- ‌التَّخَلُّصُ مِنَ الْمَال الْحَرَامِ:

- ‌حُرْمَةُ مَال الْمُسْلِمِ وَالذِّمِّيِّ:

- ‌دَفْعُ مَال الْمَحْجُورِ إِلَيْهِ:

- ‌اكْتِسَابُ الْمَال:

- ‌أَكْل الْوَصِيِّ أَوِ الْقَيِّمِ مِنْ مَال مَنْ عَلَيْهِ الْوِصَايَةُ أَوِ الْقِوَامَةُ:

- ‌تَنْمِيَةُ الْمَال:

- ‌مَا يَتَعَلَّقُ بِالْمَال مِنْ حُقُوقٍ:

- ‌الأَْمْوَال الرِّبَوِيَّةُ وَغَيْرُهَا:

- ‌مَالِيَّةٌ