الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
مجاهد، وعكرمة، وعبد الرحمن بن معاوية. قال ابن معين: هو ثقة. روى له: أبو داود (1) .
قوله: " شاهراً يديه " من شهرت الأمر أشهره شهراً وشهرة، وشهر سيفه سله، والمعنى: ما رأيته مَادا يديه بالدعاء.
قوله: " يدعو " في محل النصب على الحال.
قوله: " ولا غيره" يعني: ولا غير منبره.
وهذا يدل على أن لا ترفع اليد بالدعاء في كل الأحوال، ولكن لا يلزم من عدم رؤيته هو ترك رسول الله رفع يديه على المنبر أو غيره في بعض الأوقات، أن لا يشرع رفع اليد عقيب الدعاء، وقد وردت أخبار كثيرة في رفع اليد عقيب الدعاء لما سنذكره في موضعه إن شاء الله تعالى، ولكن السُنَّة في الخطبة أن لا يرفع لما ذكرناه.
وقال أبو بكر بن أبي شيبة، نا عبد الأعلى، عن معمر، عن الزهري قال: رفع الأيدي يوم الجمعة بدعة.
ونا سهل بن يوسف، عن ابن عون، عن محمد قال: أول من رفع يديه في الجمع عبيد الله بن عبد الله بن معمر.
ونا ابن نمير وأبو معاوية، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق قال: رفع الإمام يوم الجمعة يديه على المنبر فرفع الناس أيديهم. فقال مسروق: قطع الله أيديهم.
* * *
219- باب: اقتصار الخطب
أي: هذا باب في بيان اقتصار الخطب، وفي بعض النسخ:"باب إقرار الخطب "(2) . من أقصر واقتصر وأقصر سواء.
(1) المصدر السابق (15/ 3376) .
(2)
كما في سنن أبي داود.
1077-
ص- نا محمد بن عبد الله بن نمير، نا أبي، نا العلاء بن صالح،
عن عدي بن ثابت، عن أبي راشد، عن عمار بن ياسر قال: أمَرَنَا رسولُ الله
عليه السلام بإِقْصَارِ الخُطَبِ (1) .
ش- أبو راشد لم يسم ولم ينسب، روى/ [عن] عمار بن ياسر [2/87 - ب] روى عنه: عدي بن ثابت، روى له: أبو داود (2) .
وروى أبو بكر بن أبي شيبة: نا ابن نمير، عن العلاء بن صالح، عن
عدي بن ثابت قال: أنا أبو راشد قال: صلينا [مع] عمار فتجوز في الخطبة، فقال رجل: قد قلت قولا شفاء لو أنك أطلت؟ فقال: إن رسول الله نهى أن نُطيل الخطبة.
ونا وكيع، عن إسماعيل، عن قيس قال: قال عبد الله: أحسنوا هذه الصلاة، وأقصروا هذه الخطب. ونا أبو الأحوص، عن سماك، عن جابر بن سمرة قال: كانت
خطبة النبي- عليه السلام قصداً، وصلاته قصداً. ورواه أبو داود كما
ذكرناه. ونا أبو معاوية، عن الأعمش، عن شقيق قال: قال عبد الله: إن
قِصر الخطبة وطول الصلاة مئنة من فقه الرجل.
1078-
ص- نا محمود بن خالد، نا الوليد، أخبرني شيبان أبو معاوية،
عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة السُوَائي قال: كان رسولُ الله لا
يُطِيلُ المَوْعِظَةَ يَومَ الجُمُعَةِ، إنما هُن كلمات يَسِيرات (3) .
(1) تفرد به أبو داود.
(2)
انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (33/ 7353) .
(3)
تفرد به أبو داود.