الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وإنما المحمل على عاتقه؟ فيقال: قد يكون منه على صدره، فإذا بكى وجرى عليه الدمع ابتل.
المعنى يقول: لقد سالت دموع عيني من فرط وجدي بالمرأتين المذكورتين في البيت السابق، ومن شدة حنيني إليهما حتى بل دمعي حمالة سيفي.
الإعراب: الفاء: حرف عطف وسبب. فاضت: فعل ماض، والتاء للتأنيث. دموع: فاعله، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها في البيت السابق، وهو جواب إذا لا محل لها أيضًا، ودموع مضاف والعين مضاف إليه. مني: جار ومجرور متعلقان بالفعل فاضت، أو هما متعلقان بمحذوف في محل نصب حال من دموع العين. صبابة: مفعول لأجله، وقيل: هو مفعول مطلق، مثل أقبل عبد الله ركضًا، وهذا يعني أنه مصدر مرادف، وقيل هو مصدر وضع موضع الحال، مثل قولك: جاء زيد مشيًا، أي ماشيًا، قال تعالى {قل: أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورًا فمن يأتيكم بماءٍ معين؟ } أي غائرًا. على النحر: جار ومجرور متعلقان بالفعل فاضت. حتى: حرف غاية وجر بعدها أن مضمره، وبعضهم يعتبرها حرف ابتداء. بل: فعل ماض. دمعي: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة، وياء المتكلم ضمير متصل في محل جر بالإضافة. محملي: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم
…
إلخ، وياء المتكلم مضاف إليه، وأن المضمرة بعد حتى والفعل بل في تأويل مصدر في محل، جر بحتى، والجار والمجرور متعلقان بالفعل فاضت، وعلى اعتبار حتى حرف ابتداء، فالجملة الفعلية بعدها مستأنفة لا محل لها، والأول أقوى معنى وأتم سبكًا.
13 - ألا رب يوم لك منهن صالح
…
ولا سيما يوم بدارة جلجل
المفردات: رب: حرف جر، معناه التقليل أحيانًا، والتكثر أحيانًا أخرى، وهو الأكثر، وتختص رب بوجوب تصديرها، ووجوب تنكر مجرورها، ونعته إن كان ظاهرًا، وإفراده وتذكيره وتمييزه بما يطابق المعنى إن كان ضميرًا. يوم: انظر البيت رقم 5 ولا سيما يوم
…
إلخ، معناه التعجب من فضل هذا اليوم، أي هو يوم يفضل الأيام. دارة جلجل: هو اسم لغدير ماء معين يقع عند غمر ذي كندة، وقال الأصمعي وأبو عبيدة: دارة جلجل في الحمى، قال في القاموس المحيط: ودارات العرب تنيف على مائة وعشر لم تجتمع لغيري مع بحثهم وتنقيرهم عنها، ولله الحمد، انظر القاموس (الدار)، ويقال: دار ودارة، وغدير وغديرة، ويوم دارة جلجل له قصة تتمثل بما يلي:
كان أمرؤ القيس يعشق ابنة عمه عنيزة بنت شرحبيل، وكان يحب لقاءها، فلم يتمكن من ذلك، فكان محتالًا لطلب الغرة من أهلها حتى كان يوم الغدير، وهو يوم دارة جلجل، وذلك أن الحي ارتحلوا، فتقدم الرجال، وخلفوا النساء والصبيان والثقل وراءهم ليسيروا على هينتهم، فلما رأى ذلك تخلف بعد قومه غلوة، وكمن في غيابة من الأرض حتى مر به النساء، فإذا فتيات فيهن عنيزة، فلما رأين الغدير قلن: لو نزلنا في هذا الغدير واغتسلنا ليذهب عنا بعض الكلال، فقالت إحداهن: افعلن، فعدلن إلى الغدير، فنزلن ودخلن الغدير، فأتاهن أمرؤ القيس مخاتلًا، وهن غوافل، فأخذ ثيابهن وهن في الغدير، ثم جمعها وقعد عليها، وقال: والله لا أعطي واحدة منكن ثوبها حتى تخرج متجردة فتأخذه، فأبين ذلك عليه حتى ارتفع النهار، فخشين أن يقصرن دون المنزل الذي يردنه، فخرجت إحداهن، فوضع لها ثوبها ناحية، فمشت إليه فأخذته ولبسته، ثم تتابعن على ذلك حتى بفيت عنيزة، فناشدته الله تعالى أن يضع لها ثوبها، فقال: والله لا تمسينه حتى تخرجي عريانة كما خرجن، فخرجت ونظر إليها مقبلة ومدبرة فوضع لها
ثوبها، فأخذته ولبستهن فاجتمعن إليه، وقلن له: غدّنا حبستنا وجوعتنا، فنحر لهن ناقته، وجمع الخدم حطبًا كثيرًا، فأجج نارًا عظيمة، فجعل يقطع لهن من كبدها وسنامها وأطايبها، فيرميه على الجمر، وهن يأكلن منه، ويشربن من فضلة كانت معه في زكرة له، ويغنيهن حتى شبعن وطربن، فلما ارتحلوا حملت مل واحدة شيئًا من متاعه، وبقيت عنيزة لم يحملها شيئًا، فقال لها: يا ابنة الكرام ليس لك بد من أن تحمليني معك، فإني لا أطيق المشي، ولم أتعوده، فحملته على بعيرها، فكان يميل إليها ويدخل رأسه في خدرها ويقلبها، فإذا مال الهودج، قالت: يا امرأ القيس قد عقرت بعيري حتى إذا كان قريبًا من الحي نزل، فأقام حتى إذا أجنه الليل أتى أهله، والأبيات الآتية تمثل لك هذا الفجور، وهذا الفسوق.
المعنى يقول: إنه ظفر من النساء في أيام كثيرة بالعيش الناعم الرغد، لكن يوم دارة جلجل كان أحسن تلك الأيام، وفي البيت التفات وتجريد كما في البيت رقم -10 - .
الإعراب: ألا: حرف تنبيه يسترعي انتباه المخاطب لما يأتي بعده من كلام. رب: حرف تكثير وجر شبيه بالزائد لا يتعلق بشيء. يوم: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الشبيه بالزائد. لك: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة يوم، أو هما متعلقان بصالح الآتي. منهن: جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب حال من الضمير المستقر في الجار والمجرور (لك) صالح: صفة يوم مجرور تبعًا للفظ، ويجوز رفعه تبعًا للمحل، وخبر المبتدأ الذي هو مجرور لفظًا برب محذوف تقديره: موجود (ولا سيما) الواو: حرف اعتراض، وقيل: هي واو الحال، وقيل: واو الاستئناف، وقيل: زائدة، وهو ضعيف. لا: نافية للجنس تعمل عمل إن. سي: اسم لا مبني أو هو