‌21 - دعي البكر، لا ترثي له من ردافنا…وهاتي أذيقينا جناة القرنفل - فتح الكبير المتعال إعراب المعلقات العشر الطوال - جـ ١

الإعراب: الفاء: حرف عطف. قلت: فعل فاعل، والجملة الفعلية معطوفة على جملة (تقول) في البيت السابق. لها: جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. سيري: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بياء المؤنثة المخاطبة، ويقال لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، وياء المخاطبة ضمير متصل في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول. وأرخي: معطوف على سابقه بواو العطف، وهو مثله، إعرابًا ومحلًا. زمامه: مفعول به، والهاء ضمير تصل في محل جر بالإضافة، الواو: حرف عطف. لا: ناهية جازمة، تبعديني: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية، وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، وياء المخاطبة ضمير متصل في محل رفع فاعل، والنون للوقاية، وياء المتكلم ضمير متصل في محل نصب مفعول به. منك حرف جر. جناك: اسم مجرور بمن، وعلامة جره كسرة مقدرة على الألف المقصورة منع من ظهورها التعذر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما، والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة، المعلل: صفة جناك، وجملة (لا تبعديني

…

إلخ) معطوفة على جملة (سيري وأرخي) فهي في محل نصب مقول القول أيضًا.

‌

‌21 - دعي البكر، لا ترثي له من ردافنا

…

وهاتي أذيقينا جناة القرنفل

هذا البيت ولاحقه لم يذكرهما أحد من شراح المعلقة، ووجدتهما في الديوان بعد البيت السابق، وقد ذكرهما الدكتور فخر الدين قباوة في تعليقه على شرح التبريزي نقلًا عن الجمهرة.

المفردات: دعي: اتركي، وانظر البيت رقم -7 - البكر: الفتي من الإبل وهو بفتح الباء، والأنثى بكرة، والجمع أبكر وبكران وبكار. ترثي: أراد ترقي وتشفقي. ردافنا: أصل الردف أن يكب شخص خلف آخر على دابة واحدة، وأراد اجتماعنا على ظهر البعير. هاتي: أعطي.

قال ابن هشام في قطر الندى: وأما (هات) و (تعالى) فعدهما جماعة من النحويين في أسماء الأفعال والصواب انهما فعلا أمر، بدليل أنهما دالان على الطلب، وتلقحهما ياء المخاطبة، تقول: هاتي وتعالى: ثم قال: واعلم أن آخر (هات) مكسورة أبدًا إلا إذا كان لجماعة المذكرين، فإنه يضم، فتقول: هات يا زيد، وهاتي يا هند، وهاتيا يا زيدان، أو يا هندان، وهاتين يا هندات كل ذلك بكسر التاء، وتقول: هاتوا يا قوم بضمها، قال تعالى:{قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين} أقول: ومما ينبغي التنبيه له أنهما لا ماضي ولا مضارع لهما.

جناة القرنفل: رائحة القرنفل، انظر الجنى في البيت السابق، وانظر شرح القرنفل في البيت رقم -11 - .

المعنى يقول: اتركي الجمل الفتي يسير كيف شاء؟ ولا تشفقي عليه من ركوبنا واجتماعنا على ظهره، وهاتي نولينا من رائحتك الطيبة التي تشبه رائحة القرنفل الطيبة.

الإعراب: دعي: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بياء المؤنثة المخاطبة، ويقال لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والياء ضمير متصل في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية ابتدائية، أو مستأنفة لا محل لها من الإعراب. البكر: مفعول به، لا: ناهية جازمة. ترثي: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية، وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، وياء المخاطبة فاعله، والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب، وهي بمنزلة التوكيد للجملة السابقة، أو البدل منها، مثل قول الشاعر (أقول له: ارحل لا تقيمن عندنا) والحالية لا تجوز لأن الجملة إنشائية. له: جار ومجرور متعلقان بالعفل قبلهما. من ردافنا: جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما أيضًا: ونا: ضمير متصل في محل جر بالإضافة. الواو: حرف عطف.