‌85 - فأضحى يسح الماء حول كتيفة…يكب على الأذقان دوح الكنهبل - فتح الكبير المتعال إعراب المعلقات العشر الطوال - جـ ١

ضد جهة اليمين. قطن، والستار، ويذبل: أسماء جبال في بلاد الشام، ويروى بدل (الستار ويذبل) النباج وثيتل، وهما ماء أن لبني سعد بن زيد مناة مما يلي البحرين.

المعنى يقول: إن السحاب المشتمل على البرق المذكور في البيت رقم - 81 - ارتفع فوق جبل قطن، ووقع أبرك مطره عليه، وأما أيسره فقد وقع على الجبلين المسميين بالستار ويذبل، فهو يصف السحاب المشتمل على البرق بالعظم، وبأنه غزير، وأراد بقوله: بالشيم أنه يحكم به ظنًا وتقديرًا، لأنه لا يرى الجبال المذكورة معًا، وأين هو منها؟

الإعراب: علا: فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر. قطنا: مفعول به. بالشيم: جار ومجرور متعلقان بالفعل علا. أيمن: فاعل مرفوع، وهو مضاف وصوبه مضاف إليه، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة، وعلى رواية (على قطن) فالجار والمجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر مقدم، وأيمن مبتدأ مؤخر، ويكون قوله (بالشيم) متعلقتين بمحذوف في محل نصب حال من الضمير المستكن في قوله (على قطن) وهو عائد بالتقدير على قوله (أيمن) تأمل، والجملة سواء أكانت اسمية أم فعلية مستأنفة لا محل لها من الإعراب. الواو: على الستار: جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية معطوفة على سابقتها لا محل لها من الإعراب مثلها. فيذبل: معطوف على الستار بالفاء العاطفة، وصرف لضرورة الشعر، إذ حقه أن يمنع من الصرف للعلمية ووزن الفعل المضارع، تأمل وتدبر والله أعلى وأعلم وأجل وأكرم.

‌

‌85 - فأضحى يسح الماء حول كتيفةٍ

…

يكب على الأذقان دوح الكنهبل

المفردات: يسح الماء: يصبه. كتيفة: بزنة المصغر اسم أرض ببلاد

باهلة، ويروى (يسمح الماء من كل تلعةٍ) والتلعة مسيل الماء كما يروى (عن كل فيقة) والفيقة ما بين الحلبتين، كأنه يحلب حلبة، ويسكن ساعة، ثم يحلب أخرى. يكب: من الكب، وهو إلقاء الشيء على وجهه، وهو متعد، وأما الإكباب فهو سقوط الشيء على وجهه، وفعله أكب فهو لازم، وهذا من النوادر، لأن كب متعد كما رأيت، ثم لما نقل بالهمزة إلى باب الإفعال قصر عن الوصول إلى المفعول به كقول امرئ القيس:

لها متنتان خظاتاكما

…

أكب على ساعديه النمر

وهذا عكس القياس المطرد، لان ما لم يتعد إلى المفعول في الأصل يتعدى إليه عند النقل بالهمزة إلى باب الإفعال، مثل خرج وأخرجته، وغير ذلك، ونظير كب وأكب عرض وأعرض، فإن عرض متعد لأن معناه أظهر، وأعرض لازم، لأن معناه ظهر ولاح. الأذقان: جمع ذقن، وهو مجتمع اللحيين، وفي القرآن الكريم:(ويخرون للأذقان يبكون، ويزيدهم خشوعًا) والأذقان في البيت مستعار للشجر كما هو ظاهر. دوح: جمع دوحة، وهي الشجرة العظيمة. الكنهبل: بضم الباء وفتحها نوع من شجر البادية، وهو من أعظم العضاة، واحد كنهبلة كما أن واحد العضاة عضة هذا وحول ظرف مكان لا بتصرف، فهو ملازم للظرفية أبدًا، يقال: حوله وحواله، وحوليه وحواليه، ولا تقل: حواليه بكسر اللام، وقعد بحياله وحياله، أي بإزائه وإزاءه، هذا والحول السنة والعام.

المعنى يقول: إن السحاب المشتمل على البرق المذكور في بيت سابق صب الماء في وقت الضحى بغزارة شديدة حول الموضع المسمى بكتيفة، فهو لشدة غزارته يقتلع شجر الكنهبل العظيم من أصوله، ويلقيه على أم رأسه لشدة سحه وانصبابه.

الإعراب: الفاء: حرف عطف، أو حرف استئناف. أضحى: فعل