‌52 - عننا باطلا، وظلما كما تعـ…ـتر عن حجرة الربيض الظباء - فتح الكبير المتعال إعراب المعلقات العشر الطوال - جـ ١

المعنى يقول: ليس المضربون منا، ومن عطف عليهم، يريد تعيير بني تغلب بأنهم منهم.

الإعراب. ليس: فعل ماض ناقص. منا: جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب خبر ليس تقدم على اسمها. المضربون: اسم ليس مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض من التنوين في الاسم المفرد، وجملة (ليس

…

إلخ) مستأنفة لا محل لها من الإعراب. الواو: حرف عطف. لا: زائدة لتأكيد النفي. قيس: معطوف على المضربون، وكذا قل فيما بعده.

‌

‌52 - عننًا باطلًا، وظلمًا كما تعـ

…

ـتر عن حجرة الربيض الظباء

المفردات. عننًا: اعتراضًا، يقال: عن يعن عننًا وعنونًا إذا اعترض. الظلم: انظر البيت رقم -98 - من معلقة طرفة. تعتر: العتر: الذبح، والعتيرة الذبيحة، وقد كان العرب في الجاهلية يذبحونها في شهر رجب لآلهتهم يسمونها الرجبية، والعرب كانت تنذر النذر في الجاهلية، فيقول أحدهم: إن رزقني الله مائة شاة ذبحت عن كل عشر شاةً في رجب، ويسمى ذلك الذبح العتيرة والرجبية، فربما بخل أحدهم بما نذر فيصيد الظباء فيذبحها بدلًا من الشياه. الحجرة: الموضع الذي تكون فيه الغنم، وأصل الحجرة الناحية. الربيض جماعة الغنم، ويقال للموضع: ربض وربيض -قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (مثل المنافق مثل شاة بين ربضين إذا جاءت إلى هذه نطحتها، وإذا جاءت إلى هذه نطحتها) -، وربض المدينة ما حولها. الظباء: جمع ظبي، وهو الغزال.

المعنى يقول: أنت تعترضون علينا اعتراضًا باطلًا، وتدعون علينا الذنوب ظلمًا وعدوانًا كما تذبح الغزلان بدلًا من الشياه المنذور ذبحها ظلمًا وعدوانًا.

الإعراب. عننا: مفعول به، أو هو مفعول مطلق لفعل محذوف انظر