‌الترغيب في صلاة الضحى - الترغيب والترهيب للمنذري - ت عمارة - جـ ١

= لديه رقيب عتيد) 16 - 18 من سورة ق أي عن اليمين مقاعد، وما يرمى به من فيه إلا عنده ملك يرقب عمله (عتيد) معد حاضر، ولعله يكتب عليه ما فيه ثواب أو عقاب؛ وفي الحديث: كاتب الحسنات أمين على كاتب السيئات، فإذا عمل حسنة كتبها ملك اليمين عشرا، وإذا عمل سيئة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح أو يستغفر. أهـ بيضاوى.

(1)

فيه أن الإنسان إذا غفل عن حزبه أو صلاته صلى ضحى وذكر الله تعالى.

(2)

أن أحافظ على ركعتى الضحى وصلاة الوتر قبل النوم خشية أن يغلبنى النوم فلا أوتر.

(3)

أن لا أترك.

(4)

الذين تابوا إلى الله ورجعوا عن المعاصى.

(5)

نافلة صوم التطوع أيام 13، 14، 15 من كل شهر.

(1) مفصل يتحرك في الجسم، وعدوا فيه 360 يؤدى واجب هذا ركعتا الضحى فكأنه تصدق عن كل عضو يتحرك.

وكتب الحافظ ابن حجر فيه استحباب تقدم الوتر على النوم، وذلك في حق من لم يثق بالاستيقاظ، ويتناول من يصلى بين النومين، وهذه الوصية لأبى هريرة، ورد مثلها لأبى الدرداء فيما رواه مسلم، ولأبى ذر فيما رواه النسائي، والحكمة في الوصية على المحافظة على ذلك تمرين النفس على جنس الصلاة والصيام ليدخل في الواجب منها بانشراح، ولينجبر ما لعله يقع فيه من نقص، ومن فوائد ركعتى الضحى أنها تجزئ عن الصدقة التى تصبح على مفصل الإنسان في كل يوم، وهى ثلثمائة وستون مفصلا كما أخرجه مسلم من حديث أبى ذر، وقال فيه: ويجزئ عن ذلك ركعتا الضحى أهـ ص 38 جـ 3.

(2)

ومفصل الأصابع ما بين كل أنملتين، وبريد كل عضو يتحرك.

(3)

كذا في ن ع ص 223 وفى ن د يرفعها: أي يضع فوقها التراب فيخفيها عن الأعين أو يبعدها.

(4)

يعنى ركعتى الضحى، من الشفع الزوج، ويرى بالفتح والضم كالغفرة وإنما سماها شفعة لأنها أكثر من واحدة، قال القتيبى: الشفع الزوج، ولم أسمع به مؤنثا إلا ههنا، وأحسبه ذهب بتأنيثه إلى الفعلة الواحدة أو إلى الصلاة أهـ نهاية. وإن من أدى صلاة الضحى ركعتين فأكثر أزال الله خطاياه الصغيرة، وإن كثر عددها، ووفقه الله إلى الصالحات فلا يرتكب كبيرة ونور قلبه بالإيمان فيزداد من فعل الخيرات كناية عن فوزه بنعم الله بحيث يشعر بمنزل بهيج، ومنظر حسن يتلألأ بهاؤه ويصفو جوهره.

(1) طائفة من الجيش يبلغ أقصاها أربعمائة، تبعث إلى العدو، وجمعها السرايا، سموا بذلك، لأنهم يكونون خلاصة العسكر وخيارهم من الشئ السرى النفيس، وقيل سموا بذلك لأنهم ينفذون سرا وخفية، وليس بالوجه، لأن لام السر راء، وهذه ياء. أهـ نهاية.

(2)

الذهاب إلى الوطن ورؤية الأهل.

(3)

انتهت حربهم بسرعة وكثر ربحهم وحضروا بسرعة، وغيابهم قليل، ثم أخبر صلى الله عليه وسلم عن من يدرك الثواب بسرعة، وينال الأجر عن كثب، ويفوز بالغنيمة بسهولة ذلك الذى ذهب لله فتطهر ثم توضأ بتأن ثم ذهب إلى بيت الله يصلى ركعات الضحى إنه على الشيطان وأرضى الرحمن وفاز بالإحسان وطهرت صحيفته من الأدران.

(4)

نافلة، ومنه حديث:(اجعلوا صلاتكم معهم سبحة).

(5)

احضروا شيئاً غالياً ثمنياً نفيسا.

(6)

هجموا على أعدائهم بقوة ففازوا فرجعوا بسرعة ظافرين.

(7)

الصبح ثم انتظر في مصلاه حتى طلعت الشمس قدر رمح وصلى الضحى أو صلى الفجر جماعة ومكث يسبح الله ويحمده، ثم ذهب إلى عمله وصلى الضحى (حين يرمض الفصال) أي وقت حر الضحى قبيل الظهر والمعنى صلى الصبح في وقته جماعة وأدى نافلة الضحى، والله أعلم.

والضحى انبساط الشمس، وامتداد النهار، قال تعالى:

أ - (والشمس وضحاها).

ب - (والضحى والليل إذا سجى).

جـ - (وأن يحشر الناس ضحى). =

= قال البيضاوى: فيه كلم موسى ربه، وألقى السحرة سجدا. وسجى: سكن أهله أو ركد ظلامه، أقسم الله بهذا الوقت لمكانته في انتفاع الإنسان به (ما ودعك ربك وما قلى) فيه يذكر الله الإنسان أن يعبده ويسبحه في هذا الوقت ويتنفل عسى أن يفوز بجناته ويتسع رزقه ويكثر خيره ويعمم بره ويرغد عيشه وينعم باله ويبارك الله في نسله ويقيه الأذى.

(1)

كذا ع ص: يومك، وقال النووي: أكثر صلاة الضحى ثمانى ركعات، وقيل اثنتا عشرة ركعة، فعليك أخى: بالمداومة عليها لتجعل من وقتك دقائق تسبح الله فيها فيتجلى عليك الرب برضوانه ويعمك إحسانه.

(2)

أقل اضحى ركعتان، وقد رأيت أنهما سبب غفران الذنوب، وتكفير الخطايا وزيادة الحسنات، ومن حافظ عليهن طهر الله صحائفه من الصغائر ونقاها، وجعلها ناصعة بيضاء مثل إبان =

= ولادته. والحكمة في مشروعية النوافل التكميل للفرائض، وهذا وقت جد وعمل وكدح في طلب الرزق فيترك الإنسان علمه ويذهب لمرضاة ربه بصلاة ركعات فيها الخير ومجلب البر ونور الإيمان ومنبع الرحمات.

(1)

مفروضة. فيه أن الإنسان يتطهر ويتنظف ويتوضأ ثم يذهب إلى أداء الفرض في بيت الله لتكثر حسناته (والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة).

(2)

المعنى أداء الفريضة، ثم انتظار الصلاة الثانية على شريطة عدم الكلام الذى لا فائدة فيه يرقيك، ويجعل صحائفك نقية طاهرة من الآثام مملوءة حسنات ومودعة بجوار صحائف الأبرار المتقين (كلا إن كتاب الأبرار لفى عليين وما أدراك ماعليون كتاب مرقوم يشهده المقربون) يحضرونه فيحفظونه أو يشهدون على ما فيه يوم القيامة أهـ بيضاوى.

يقال: لغا الإنسان يلغو ولغى يلغى: إذا تكلم بالمطروح من القول، وما لا يعنى؛ وألغى: إذا أسقط، وفيه:(من قال لصاحبه والإمام يخطب صه فقد لغا) أهـ نهاية.

(3)

الساهين الناسين ذكر الله والغفلة سهو يعترى الإنسان من قلة التحفظ والتيقظ، ومنه قوله تعالى:(ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا) أي تركناه غير مكتوب فيه الإيمان كما قال تعالى: (أولئك كتب في قلوبهم الإيمان)، وقيل: معناه من جعلناه غافلا عن الحقائق. أهـ غريب.

(4)

المطيعين المتذللين لله تعالى: قال في الغريب: والعبادة أبلغ من العبودية لأنها غاية التذلل، ولا يستحقها إلا من هو غاية الإفضال، وهو الله تعالى.

(5)

الخاضعون المشتغلون بالعبادة، ورفض كل ما سوى الله سبحانه وتعالى: قال تعالى. (إن إبراهيم كان أمة قانتاً).

(6)

من: نعم وإحسان إلى من لا يستثيبه، ولا يطلب الجزاء عليه سبحانه هو المنان: أي المنعم المعطى من المن العطاء لا من المنية والمنان من أبنية المبالغة كالوهاب ومنه الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين أو هى مما من الله به على عباده، وقيل: شبهها بالمن: وهو العسل الحلو الذى ينزل من السماء عفوا بلا علاج ودليلها من الكتاب قول الله تعالى: (واذكر عبدنا داود ذا الأيد إنه أواب 20 إنا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشى والإشراق) 21 من سورة ص: أي ذا القوة رجاع إلى مرضاة الله تعالى، ووقت الإشراق حيز تشرق الشمس: أىتضئ، ويصفو شعاعها، وهو وقت الضحى وشروقها وطلوعها، وعن أم هانئ رضي الله عنها أنه عليه الصلاة والسلام صلى صلاة الضحى وقال:(هذه صلاة الإشراق). وعن ابن عباس رضي الله عنهما: (ما عرفت صلاة الضحى إلا بهذه الآية) ..

(1) أي بعد الطلوع بنحو نصف ساعة، وقال الفقهاء: ترتفع قدر رمح إلى الزوال: أي قبيل الظهر.

(2)

أي فيهما ركوعان وأربع سجدات يتأنى في الركوع والسجود، ويقرأ كما قال الفقهاء بالكافرون والإخلاص، فالكافرون تعدل ربع القرآن، والاخلاص ثلثه.

(3)

كثير الرجوع إلى الله تعالى، والتذلل إليه والخشية منه جل شأنه. وقال المناوى: فيه رد على من كرهها، وقال: إن إدامتها تورث العمى أهـ. أود منك أيها المسلم أن تحافظ على أدائها رجاء أن يعدك الله من التوابين المقربين إليه بالطاعة، ثم تتضرع إليه جل وعلا، وتدعوه (اللهم إن الضحاء ضحاؤك، والبهاء بهاؤك والجمال جمالك والقوة قوتك والقدرة قدرتك والعصمة عصمتك اللهم إن كان رزقى في السماء فأنزله، وإن كان في الأرض فأخرجه وإن كان حراما فطهره وإن كان معسراً فيسره، وإن كان بعيداً فقربه بحق ضحائك وبهائك وجمالك وقوتك آتنى ما آتيت به عبادك الصالحين) أهـ.