‌ معنى القدر - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٢١

فتوى برقم 4088 وتاريخ 4/ 11 / 1401هـ

السؤال الأول: شخص يقول ما‌

‌ معنى القدر

مع التفصيل الشامل؟

الجواب: معناه أن الله سبحانه وتعالى علم الأشياء كلها قبل وجودها وكتبها عنده وشاء ما وجد منها وخلق ما أراد خلقه وهذه هي مراتب القدر الأربع التي يجب الإيمان بها ولا يكون العبد مؤمنا بالقدر على الكمال حتى يكون مؤمنا بها كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أجاب جبريل لما سأله عن الإيمان قال: «أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره (1)» رواه مسلم في صحيحه. وثبت عنه صلى الله عليه وسلم في حديث عبادة بن الصامت أنه قال لي: «إنك لن تجد طعم الإيمان حتى تؤمن بالقدر وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيب (2)» . الحديث وقد أوضح هذا المعنى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في العقيدة الواسطية نوصيك بمراجعتها وحفظها.

السؤال الثاني: ما حكم من سهى في الصلاة؟ هل يطالب بصلاة أخرى أم سقط عنه الفرض؟

الجواب: إذا كان ما أسقطه من صلاته ركنا أو واجبا فإن صلاته تبطل بذلك إذا كان ذاكرا عامدا. أما إذا كان ناسيا فعليه سجود السهو عن ترك الواجب كالتشهد الأول وتسبيح الركوع والسجود وعليه أن يأتي بالركن الذي تركه سهوا وما بعده ويسجد للسهو قبل السلام أو بعده وفي ذلك تفصيل يعلم من الأحاديث الواردة في سجود السهو ومن كلام أهل العلم في باب سجود السهو.

السؤال الثالث: يقول: ما حكم الصورة إجمالا؟ أي للضرورة وغير الضرورة.

الجواب: تصوير ذوات الأرواح حرام سواء كان فوتوغرافيا أو نقشا بيد أو آلة ونحو ذلك واقتناء الصور حرام وإذا اضطر الإنسان إلى شيء من ذلك بدون محض اختياره كأن تطلب منه صورة لجواز سفر أو لمنحه التابعية ونحوه جاز له ذلك مع كراهة قلبه للتصوير.

السؤال الرابع: يقول: إنني طالب بالمدينة وأردت العمرة فلم أجد سيارة إلى مكة مباشرة وإنما ذهبت إلى جدة أولا فأحرمت في جدة فما يجب علي؟ وهل يصح أن أحرم من جدة؟

الجواب: إذا كان الواقع كما ذكرت من أنك أردت العمرة وأنت في المدينة وذهبت إلى جدة وأحرمت منها فقد أخطأت بتجاوزك لميقات أهل المدينة بدون إحرام وعليك أن تستغفر الله وألا تعود لمثلها وتجبر نقص إحرامك بتجاوزك الميقات بدون إحرام بذبح رأس من الغنم يجزئ في الأضحية في أي وقت في مكة المكرمة يوزع على فقراء الحرم ولا تأكل منه شيئا. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو

…

عضو

…

نائب رئيس اللجنة

…

الرئيس

عبد الله بن قعود

…

عبد الله بن غديان

…

عبد الرزاق عفيفي

…

عبد العزيز بن عبد الله بن باز