بالكتابين المتقدمين كما يظهر نور الشمس إذا استعلنت في مشارق - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٢١

بالكتابين المتقدمين كما يظهر نور الشمس إذا استعلنت في مشارق الأرض ومغاربها، ولهذا سماه الله سراجا منيرا، وسمى الشمس سراجا وهاجا.

وهذه الأماكن الثلاثة أقسم الله تعالى بها في القرآن، في قوله تعالى:{وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ} (1){وَطُورِ سِينِينَ} (2){وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ} (3) فأقسم الله تعالى بالتين والزيتون، أي بالأرض المقدسة التي ينبت فيها ذلك، ومنها بعث المسيح وأنزل عليه فيها الإنجيل. وأقسم بطور سيناء، وهو الجبل الذي كلم الله فيه موسى وناداه من واديه الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة، وأقسم بالبلد الأمين، وهي مكة، والبلد الذي أسكن إبراهيم فيه ابنه إسماعيل وأمه.

‌

‌البشارة الثانية:

قال داود في الزبور في نبوءة أشعياء: " سبحوا لله تسبيحا جديدا، وليفرح بالخالق من اصطفى الله له أمته وأعطاه النصر، وسدد الصالحين منهم بالكرامة، يسبحونه على مضاجعهم، ويكبرون الله بأصوات مرتفعة، بأيديهم سيوف ذات شفرتين، لينتقم بهم من الأمم الذين لا يعبدونه ".

وهذه الصفات إنما تنطبق على محمد صلى الله عليه وسلم وأمته؛ فالتسبيحة الجديدة هي العبادة على النهج الجديد في الشريعة الإسلامية، وتعميمها على سكان الأرض، قاصيها ودانيها، إشارة إلى عموم نبوته صلى الله عليه وسلم والمسلمون هم الذين يكبرون الله تعالى بأصوات مرتفعة في أذانهم للصلوات الخمس على الأماكن العالية، في الأذان وفي العيدين وعقيب الصلوات في أيام منى، وعلى القرابين والأضاحي، وعند رمي الجمار، وعلى الصفا والمروة، وعند محاذاة الحجر الأسود. والمسلمون هم الذين يسبحون الله ويذكرونه قياما وقعودا وعلى جنوبهم، وهم الذين بأيديهم سيوف ذات شفرتين ينتقم الله بهم من الأمم بالجهاد، وليس ذلك لليهود ولا النصارى، فإن اليهود يجمعون الناس بالبوق والنصارى بالناقوس، ولا يرفعون أصواتهم بالتكبير لله تعالى، وقد كانوا مغلوبين بين الأمم، ولم يكن الجهاد مطلوبا من النصارى، على ما قال المسيح في كتبهم:(من ضربك على خدك الأيمن فأدر له الأيسر)(1). ومن هي هذه الأمة التي سيوفها ذات شفرتين ينتقم الله بها من الأمم الذين لا يعبدونه؟ إنها الأمة المسلمة.

وفي ترجمة كتاب أشعياء إلى الأوردية، التي ترجمها القسيس أوسكان الأرمني، تصريح باسمه عليه الصلاة والسلام في الباب الثاني والأربعين، وقد جاءت هكذا:(سبحوا الله تسبيحا جديدا، وأثر سلطنة على ظهره، واسمه أحمد). وهذه الترجمة موجودة عند الأرامن