‌المطلب الرابع: وقت الحضانة - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٩١

واستدلوا:

بأن الحضانة حق للمحضون لأنه تُقَدَّم مصلحته على مصلحة الحاضن؛ فلا يقر بيده من لا يصونه ولا يصلحه (1)

الراجح ووجه الترجيح:

يترجح - والله تعالى أعلم بالصواب - أن الحضانة حق للحاضنة وحق للمحضون، فهي حق للحاضنة تملك التنازل عنها وإسقاطها؛ لوجود من يحضنه غيرها، وحق للمحضون بحيث لو لم يقبل غير أمه واحتاج إليها ولم يوجد غيرها؛ تعينت الأم للحضانة وأجبرت عليها. وهذا ما ذكره ابن عابدين من الحنفية في التوفيق بين القولين (2) ورجحه ابن القيم رحمهما الله تعالى.

‌

‌المطلب الرابع: وقت الحضانة

.

عند الحنفية: وقت الحضانة للغلام حتى يستغني عن الأم أو من

وأما الأنثى فإلى وقت الحيض أو البلوغ، ولا يخير واحد منهما (1)

وعند المالكية: الأم أحق بالغلام إلى أن يبلغ، وقيل إلى أن يثغر (2) وبالجارية إلى أن تتزوج ويدخل بها الزوج (3)

وعند الشافعية: الأم أحق بهما إلى أن يميزا، ويبلغا سبع سنين، ثم يخيران (4)(5)

وعند الحنابلة: الأم أحق بالغلام إلى سبع سنين، فإذا كان عاقلا خير بين أبويه، على المذهب، وقيل إلى أن يأكل ويشرب ويتوضأ ويلبس وحده، ثم يخير (6) والجارية إلى أن تبلغ سبع سنوات، ثم