‌ثانيا: الأدلة الخاصة في حضانة الجدة: - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٩١

يحتاج إلى الحضانة، فكفالته وحضانته واجبة؛ لأنه يهلك بتركها، فيجب حفظه من الهلاك كما يجب الإنفاق عليه، وإنجاؤه من المهالك (1)

واتفق الفقهاء على أن أحق الناس بحضانة الطفل أمه ما لم تتزوج (2)؛ لأن الأم أقرب إليه، وأشفق وأحن عليه (3) وأخبر بتغذيته وحمله، وأصبر على ذلك وأرحم به، فهي أقدر وأخير وأرحم وأصبر في هذا الموضع

‌

‌ثانيًا: الأدلة الخاصة في حضانة الجدة:

ما رواه الإمام مالك في الموطأ عن القاسم بن محمد أنه قال: "كانت عند عمر بن الخطاب امرأة من الأنصار (1) فولدت له

عاصمًا، ثم إن عمر فارقها، فجاء عمر إلى قباء فوجد ابنه عاصمًا يلعب بفناء المسجد، فأخذ بعضده فوضعه بين يديه على الدابة، فأدركته جدة الغلام (1)(2) فنازعته إياه، حتى أتيا أبا بكر الصديق، فقال عمي ابني، وقالت المرأة ابني، فقال أبو بكر: خل بينها وبينه، فما راجعه عمر " (3) وقد رضي عمر رضي الله عنه بقضاء أبي بكر رضي الله عنه بحضانة الغلام لجدته، وسلَّم به، فقد كان رضي الله عنه في خلافته يقضي به ويفتي، وقد كان هذا الحكم إجماعًا؛ إذ لم يعرف له مخالف (4)

ويلي الأمَّ في الحضانة الجدة.

قال الإمام مالك - بعد ذكر حديث عاصم بن عمر وقضاء أبي بكر رضي الله عنه لجدته -: "وهذا الأمر الذي آخذ به في ذلك"(5)

وهو أن الجدة مقدمة في الحضانة على الأب (1)

وهو مذهب الحنفية (2) والشافعية (3) والحنابلة (4) أن الأم إذا كانت معدومة أو من غير أهل الحضانة فإن الحضانة تنتقل إلى الجدة أم الأم.

جاء في المبسوط: "وأم الأم في ذلك سواء بمنزلة الأم بعدها؛ لأن حق الحضانة بسبب الأمومة وهي أم تدلي بأم

…

" (5)

وجاء في حاشية ابن عابدين: "قوله (فتنقل للجدة) أي تنتقل الحضانة لمن يلي الأم في الاستحقاق كالجدة

…

" (6)

وفي نهاية المحتاج: "وإن غابت الأم، أو امتنعت فالحضانة للجدة أم الأم، على الصحيح كما لو ماتت، أو جنت"(7)

وجاء في المغني: "وكذلك إن كانت الأم معدومة، أو من غير