الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(118) المهيمن
(1)
قال الخليل (2) وأبو عبيد (3): هَيمنَ، إذا كان رقيباً على الشيء (4). أنشد ابن الأنباري (5):
ألا إنّ خيرَ الناسِ بعد نبيِّه
…
مهيمِنُه التاليه في العُرف والنكرِ (6)
قال: معناه: القائم على الناس بعده (7).
عندي هو: المعتمد والوكيل (8). وأما القائم بعده على الناس فالمجاز من تلك الحقيقة.
(1) التعليقات: ق 455 تحت قوله تعالى في سورة الحشر: {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ} .
(2)
الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي البصري (100 - 170 هـ) إمام العربية. أوّل من استخرج العروض وضبط اللغة، من أذكى الناس وأعفّهم وأورعهم. معجم الأدباء 3: 1260، ابن خلكان 244:2، الأعلام 314:2.
(3)
هو القاسم بن سلاّم الهروي الأزدي بالولاء (157 - 224 هـ) الإمام الحافظ المجتهد، صاحب التصانيف الحسنة في كل فن، ابن خلكان 60:4، النبلاء 10: 490، الأعلام 5:176.
(4)
انظر قول الخليل في زاد المسير 2: 371 والبحر 3: 501 وقول أبي عبيد في الزاهر 1: 181. وانظر الطبري 10: 377.
(5)
هو محمد بن القاسم بن محمد بن بشار الأنباري، أبو بكر (271 - 328 هـ) النحوي اللغوي الأديب. من أعلم الناس بنحو الكوفيين وأحفظهم للغة والشعر مع الزهد والتواضع. معجم الأدباء 6: 2614، ابن خلكان 4: 341، الأعلام 6:336.
(6)
أنشده ابن الأنباري في الزاهر 1: 181 بدون عزو. وانظر غريب الخطابي 2: 191 واللسان (همن).
(7)
فسّر ابن الأنباري (المهيمن) في سورة الحشر بالقائم على خلقه، ثم أنشد البيت وفسّره. انظر الزاهر واللسان (همن).
(8)
وكذلك في الآرامية والسريانية (مهيمنا) بمعنى المؤتمن والمعتمد. انظر إسمث: 255.