{إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ} أي: - مفردات القرآن للفراهي

(1) سورة يونس، الآية:3.

(2)

وقال رحمه الله في تعليقاته: 317 (الروم: 18): "نعلم من كلام العرب أن العشي هو آخر النهار، والمساء أول الليل". وبه قال صاحب العين (2: 188) وابن دريد في الجمهرة (3: 63) وابن سيده في المحكم (2: 206) وأبو حيان في البحر (2: 434). ويدل عليه قوله تعالى في سورة الروم: 17 - 18 {فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ (17) وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ} . ولا خلاف بينهم أن صلاة العشي هنا صلاة العصر. ويؤيد ذلك تفسيرهم "العصر" بالعشي (الأزمنة: 58 والزاهر 2: 179) وكذلك تفسير "الأصيل" به. قال ابن سيده: " .. الأصيل والعشي سواء لا فائدة في آحدهما إلا ما في الآخر .. والأصيل: الوقت بعد العصر إلى المغرب"(اللسان). وقيل: العشي من حين تزول الشمس إلى أن تغيب. وهو قول الأزهري (3: 58) وبه قال الطبري (6: 391) والزمخشري (1: 361) في تفسير سورة آل عمران. واحتج الطبري بقول حميد بن ثور:

فلا الظلَّ مِن بَردِ الضحى تستطيعه

…

ولا الفيءَ من برد العشيِّ تذوقُ

قال: "فالفيء إنما تبتدئ أوبته عند زوال الشمس ويتناهى بمغيبها". ولا يصح هذا الاحتجاج كما لا يصح بقول أبي ذؤيب الهذلي: =