الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(44) يثرب
سَلَامة بن جَنْدَل (توفي سنة 608 بعد المسيح عليه السلام (1):
ألَا هَلْ أتَى أَفْنَاءَ خِنْدِفَ كُلَّها
…
وَعَيْلَانَ إذ ضَمَّ الْخَمِيسَيْنِ يَتْرَبُ (2)
بالمثناة، وهي قرية باليمامة. لعلها بالمثلثة، وفيه اختلاف.
عَبِيد بن الأبرص (سنة 555)(3):
يَا عَيْنِ بَكِّي مَا بَنِي
…
أَسَدٍ فَهُم أَهْلُ النَّدَامَهْ
أهْلَ الْقِبَاب الْحُمْرِ وَالـ
…
ـنَّعَمِ الْمُؤَبَّلِ وَالمُدَامَهْ
وَذَوِي الْجِيَادِ اَلْجُرْدِ والْـ
…
ـأَسَلِ الْمُثَقَّفَةِ الْمُقَامَه
= نسخته من جمهرة الأشعار. والبيت من قصيدته التي يرثى بها اللَّجلاج ابن أخته. انظر جمهرة الأشعار: 739، وأمالي اليزيدي: 11، والاختيارين: 530، والبيت وحده في نوادر أبي زيد:280. والشَّجَا: ما اعترض في الحلق من عظم ونحوه.
(1)
هو سَلَامَةُ بن جَنْدَل السَّعدي. شاعر جاهلي قديم. من فرسان تميم المعدودين وأحد نُعَّاتِ الخيل.
ابن سلام: 155، ابن قتيبة: 272 - 273، الخزانة 4: 29 - 30. وانظر النصرانية 1:486 - 491. ومنه أخذ المؤلف تاريخ وفاة سلامة.
(2)
في الأصل والمطبوعة:
وَعَيلانَ إذ ضَمَّ الحنين بيثربِ
وكذا في النصرانية: 491، وفي البلدان 5: 430: "أنْ صَمَّ". وهو تحريف، والصواب ما أثبتنا من الديوان. والبيت من قصيدة له في يوم جَدود، انظر ديوانه: 214، والنقائض: 147، أولها:
وَمَنْ كانَ لَا تُعْتَدُّ أيَّامُه لَهُ
…
فَأيَّامُنَا عَنَّا تُجَلِّي وَتُعْرِبُ
الأفناء: الفروع. خِنْدِف: امرأة الياس بن مضر، وأراد قبائل إلياس بن مضر. وعَيلان: أبو قيس بن عيلان، يريد قبائل قيس عيلان.
(3)
تاريخ الوفاة من شعراء النصرانية: 596.
فِي كَلِّ وَادٍ بَيْنَ يَثْرِبَ
…
فالقَصورِ إلى اليَمَامَهْ (1)
يثرب: لأن أول مَن سكنها يثرِب بن قانية بن مهلائيل بن إرم بن عبيل بن عوض بن إرم بن سام بن نوح. قيل: إن "يثرب" أرض منها مدينة الرسول (معجم البلدان)(2).
قال الفراهي: إن "يثرب" كان اسم بلد وسيع حسب سعة سكانها، ولما قلّ بنو يثرب ضاق نطاق هذا الاسم، فبقي لمدينة الرسول (3).
(1) الأبيات من قصيدته التي يستعطف بها حُجْراً أبا امرئ القيس على بني أسد، ويعتذِر إليه والقصيدة في ديوانه (ليال): 87 و (نصار): 125، والأغاني: 9: 81. وصلة البيت الأخير بعده:
تَطرِيبُ عانٍ أو صِيا
…
حُ مُحَرَّقٍ أو صَوتٌ هَامه
والبيت الرابع في البلدان 5: 429. وانظر التخريج في ديوانه (نصار): 124. ورواية البلدان: يَتْرَبَ.
أهل القباب الحمر: أي السادة، النعم المؤبل: الإبل الكثيرة المقتناة، المدامة: الخمر. الأسَل المثقفة: الرماح المقومة.
(2)
انظر البلدان 5: 430.
(3)
وذلك -كما ترى- استنباط المؤلف من النصوص التي نقلها.