‌القاعدة: [277]النادر هل يلحق بجنسه او بنفسه - القواعد الفقهية وتطبيقاتها في المذاهب الأربعة - جـ ٢

‌

‌القاعدة: [277]

النادر هل يلحق بجنسه او بنفسه

؟

الألفاظ الأخرى

- النادر هل يلحق بالغالب؟

- النادر هل يعتبر بنفسه أم يلحق بحنسه؟

التوضيح

إذا كان الشيء نادراً، فهل يلحق في الحكم بأحكام جنسه، أو يكون له حكم مستقل؛ فيه خلاف، والترجيح مختلف في الفروع.

التطبيقات

1 -

مس الذكر المبان، فيه وجهان، أصحهما أنه ينقض، لأنه يسمى ذكراً.

2 -

لمس العضو المبان من المرأة، فيه وجهان، أصحهما عدم النقض، لأنه لا يسمى امرأة، والنقض منوط بلمس المرأة.

3 -

النظر إلى العضو المبان من الأجنبية، وفيه وجهان، أصحهما التحريم، ووجه مقابله ندور كونه محل الفتنة، والخلاف جار في قلامة الظفر.

4 -

لو حلف لا يأكل اللحم، فأكل الميتة، ففيه وجهان، أصحهما عند النووي عدم الحنث، ويجريان فبما لو أكل ما لا يؤكل كذئب وحمار.

5 -

الأكساب النادرة كالوصية واللقطة والهبة، هل تدخل في المهايأة في العبد المشترك؟

وجهان، الأصح نعم.

6 -

جماع الميتة يوجب عليه الغسل والكفارة عن إفساد الصوم والحج، ولا يوجب الحد ولا إعادة غسلها على الأصح فيهما، ولا المهر.

7 -

يجزئ الحجر في المذي والودي على الأصح.

8 -

يبقى الخيار للمتبايعين إذا داما أياماً على الأصح.

9 -

جريان الربا في الفلوس إذا راجت رواج النقود، وجهان، أصحهما: لا.

10 -

ما يتسارع إليه الفساد في شرط الخيار، فيه وجهان، أصحهما: لا يجوز.

المستثنى

1 -

جزم بالأول، ويعطى النادر حكم جنسه في صور:

أ - من خُلق له وجهان لم يتميز الزائد منهما، يجب غسلهما قطعاً.

ب - من خُلقت بلا بكارة لها حكم الأبكار قطعاً.

جـ - من أتت بولد لستة أشهر ولحظتين من الوطء، يلحق به قطعاً، وإن كان نا دراً.

2 -

جزم بالثاني، ويعطى النادر حكماً مستقلاً في صور:

أ - الأصبع الزائدة لا تلحق بالأصلية في الدية قطعاً.

ب - كذا سائر الأعضاء، لا تلحق بالأصلية في الدية قطعاً.