‌القاعدة: [179]الدفع أقوى من الرفع - القواعد الفقهية وتطبيقاتها في المذاهب الأربعة - جـ ٢

‌

‌القاعدة: [179]

الدفع أقوى من الرفع

الألفاظ الأخرى

- الدفع أقوى من الرفع غالباً.

التوضيح

دفع الشيء: منع التأثير بما يصلح له لولا ذلك الدافع، والرفع إزالة موجود

لمانع، فالموجود يكون أقل تأثراً وأسهل إلغاء من التأثير الأولي للشيء.

وقال الشيخ ابن حجر في "تحفته":

"الدفع أقوى من الرفع غالباً"

وخرج "بغالباً" ما يرد في الاستثناء.

التطبيقات

1 -

الماء المستعمل إذا بلغ قلتين في عوده طهوراً وجهان، وإن كان الأصح أنه طهور، ولو استعمل الشخص القلتين ابتداء لى يصر مستعملاً بلا خوف.

والفرق أن الكزة في الابتداء دأفعة ة وفي الأثناء رافعة، والدفع أقوى من الرفع.

(اللحجي ص 70) .

2 -

وجود الماء قبل الصلاة للمتيمم يمنع الدخول فيها، وفي أثنائها لا يبطلها

حيث تسقط به.

(اللحجي ص 70) .

3 -

اختلاف الدين المانع من النكاح يدفعه ابتداء ولا يرفعه في الأثناء فوراً، بل يوقف إلى انقضاء العدة.

(اللحجي ص 70) .

4 -

الفسق يمنع الإمامة ابتداء، ولو عرض في الأثناء لم ينعزل.

(اللحجي ص 70) .

المستثنى

1 -

الطلاق يرفع النكاح ولا يدفعه لحل الرجعة، وعكسه: الإحرام، وعدة الشبهة، فالطلاق أقوى تأثيراً منهما، يعني أن الإحرام وعدة الشبهة لا يرفعان النكاح، وإنما يرفعان حل الاستمتاع.

(اللحجي ص 70) .

2 -

وهناك قسم ثالث يقال له فاعل الأمرين، بمعنى أنه يدفع ويرفع، وذلك

كالرضاع، فإنه يدفع حل النكاح، ويرفعه إذا طرأ عليه، كما إذا تزوج برضيعة فأرضعتها زوجته الكبيرة فإنه ينفسخ النكاح.

(اللحجي ص 70) .